韩寿偷香的同源典故

偷香　偷香人　偷香椽　外国香　惹香　熏衣　异香寄寿　窥韩　窃香　著人香　薰香　贾充香　贾女　贾女香　贾娘　贾氏窥帘　贾氏窥帘　贾袖传香　贾阁偷香　遗寿　韩令偷香　韩寿　韩寿偷香　韩寿香　韩香

韩寿偷香的运用示例

五代·欧阳炯《春光好》：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”宋·李清照《多丽》：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》：“不但偷铃，韩寿偷香，方法也是我教他的。”

韩寿偷香是褒义词还是贬义词？

韩寿偷香，是中性词，没有褒义或者贬义。成语意思是比喻男女暗中通情。出自《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑弱》。贾谧字长深。母亲贾午，是贾充的小女儿。父亲韩寿，字德真，是南阳堵阳人，魏司徒韩暨的曾孙。相貌举止美好，贾充征他为司空掾。每当贾充宴请宾客幕僚，他的小女儿就在宫门窥视，见到韩寿就喜欢他。问她的左右是否认得此人，有一个婢女说出了韩寿的姓和字，说是以前的主人。女儿十分思慕，白天晚上都心神不定。婢女去韩寿家，说出了女儿（贾午）的心意，并说这个女子艳丽过人、端庄无比。韩寿听说后动了心，就让婢女为他转达自己的殷勤。婢女把话传给贾午，贾午于是暗中以身相许，丰厚地赠物结交，让韩寿晚上去她住处。韩寿强劲敏捷过人，翻墙而入，家中没人知道，只有贾充察觉到小女儿欣喜畅快与平常不同。当时西域有人进贡奇香，一旦接触人身、则过月香味不消退，皇帝把香看得很贵重，只把香赐给了贾充和大司马陈骞。贾午暗中偷出来送给韩寿，贾充的幕僚与韩寿宴饮相处，闻到韩寿身上那种芬芳的香气，到贾充那里称赞。从这贾充预料到自己的女儿和韩寿私通，但他自己家门窗管理很紧，不知道韩寿是从哪里溜进来的。于是一天夜里突然故意惊叫起来，说有盗贼闯入，就派人沿着围墙仔细查看，看围墙有什么异样。查后左右下人说：“没什么其他异样，只是东北角的墙有如狐狸走过的痕迹。”贾充于是严厉拷问女儿的旁边婢女用人，她们如实说了。贾充知道后，只能把这事掩盖住，于是把女儿嫁给韩寿为妻。

韩掾指韩寿，为什么呢？

韩寿偷香，是个典故。韩寿是西晋的一个年轻官员，跟当时皇帝的未婚妻贾午偷情。后一句用的是曹植和宓妃（洛神）的典故。

韩寿偷香，相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰

　　韩寿偷香
　　【解释】：比喻男女暗中通情。
　　【出处】：《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。
　　【示例】：不但偷铃，～，方法也是我教他的。 ◎明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》
　　晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢 潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。见《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。
　　相如窃玉
　　司马相如（约前179年—前117年)，字长卿，四川南充蓬安人，汉代文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。
　　司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。
　　司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
　　卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
　　后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
　　唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：
　　凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。<br

韩寿偷香的疑问

在晋书里面关于韩寿偷香有两种说法，一种是晋书贾谧传的关于贾午和韩寿私通而送香，但在陈骞传里面于之记载的确实陈骞女。 《晋诸公赞》主张韩寿与贾充之女私通的记载“自未可信”，而《郭子》这部书认为“与韩寿通者乃是陈骞女”。对于这段故事有不同说法，那个《晋诸公赞》这本书里这样说：寿字德真，南阳赭阳人，曽祖暨，魏司徒，有高行。寿敦家风，性忠厚，岂有若斯之事？诸书无闻，唯见《世说》，自未可信。——晋?傅畅《晋诸公赞》这个韩寿很忠实地遵守着自己的家风的，这种事情不会有的 ，这个别的书都没有写，只有《世说新语》这样写，这个不可信。另外还有《郭子》这部书里头也这样说。与韩寿通者乃是陈骞女，即以妻寿，未婚而女亡。寿因娶贾氏，故世因传是充女。——晋?郭澄之《郭子》 刚才说了嘛，有这个香的只有陈骞、贾充两个大臣有的，那么这个郭子就说与韩寿私通的乃是陈骞的女儿。陈骞把女儿嫁给了韩寿了，故事一样的，这个人头搞错了。而且那个陈骞的女儿还没等到结婚的时候她又死了。因此这个韩寿因为原来跟他发生这段故事的这个女子突然去世了。后来又改娶了贾充的女儿，他跟贾充后来是成为父婿了，但是没有前面那段故事，那段故事是跟另一个女子发生的。这个传说它没有搞清楚，把这个事情安到贾充女儿身上了。