谁知道“庄周梦蝶”“濠梁观鱼”“仓颉造字”“涸辙之鲋”...

庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
涸辙之鲋：指在干涸的车辙里的鲫鱼处境困难，急待水源来救。战国时期，有一个穷人，名叫任周，亦称在于。有一次，他去向当官为监河侯的朋友借粮，那人伪装慈善，满口应承，显着慷慨大方的样子，说道：“好吧！等我收了租子，借三百金给你。你有了金钱，就可以买到粮食了。”庄子听了很生气，就说：“昨天我正在路上走着，忽然，听到路旁有呼救的声音，回头一看，原来干车沟里有一条鲫鱼。它求救说：‘你能不能给我一斗水，先救我活命！’我说：‘行、行！我正要到南方去见吴国的夫差，再去求见越国的君主勾践，南方水很多，我可以把长江的水引来救你。”那鲫鱼说：“我只不过想得到一升半斗的水来活命而已。照你这样说，等你从南方回来，请到干鱼店里找我去吧！”
濠梁观鱼：有一天，庄周、惠施同游濠梁观鱼，看见一群鱼来回游动，悠然自得。庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
仓颉造字：有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
　　黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，门留下来给咱们画图造字吧！”
　　这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来

文言文濠梁观鱼翻翻译译

　　译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”　　濠梁观鱼　　庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。　　典源：　　《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

濠梁观鱼的启示

启示：多角度认识、理解事物 请，谢谢

谁知道“庄周梦蝶”“濠梁观鱼”“仓颉造字”“涸辙之鲋”...

庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
涸辙之鲋：指在干涸的车辙里的鲫鱼处境困难，急待水源来救。战国时期，有一个穷人，名叫任周，亦称在于。有一次，他去向当官为监河侯的朋友借粮，那人伪装慈善，满口应承，显着慷慨大方的样子，说道：“好吧！等我收了租子，借三百金给你。你有了金钱，就可以买到粮食了。”庄子听了很生气，就说：“昨天我正在路上走着，忽然，听到路旁有呼救的声音，回头一看，原来干车沟里有一条鲫鱼。它求救说：‘你能不能给我一斗水，先救我活命！’我说：‘行、行！我正要到南方去见吴国的夫差，再去求见越国的君主勾践，南方水很多，我可以把长江的水引来救你。”那鲫鱼说：“我只不过想得到一升半斗的水来活命而已。照你这样说，等你从南方回来，请到干鱼店里找我去吧！”
濠梁观鱼：有一天，庄周、惠施同游濠梁观鱼，看见一群鱼来回游动，悠然自得。庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
仓颉造字：有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
　　黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，门留下来给咱们画图造字吧！”
　　这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来

濠梁观鱼庄子的反驳妙在哪里？

《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。　　原文：　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”　　个人认为庄惠问答的第一回合其妙处即在于庄子没又正面直接的回答的惠子的诘难，而是就惠子的思维方式将其引入死角。庄子说：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”是庄子的抒情之叹；而惠子作为名家学派的辩者，又是庄周的老论敌，所以就以“人鱼有别”为思路诘难庄周问到：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄周当然没又被忽悠住，且不说他们道家是顺应自然融于自然的，就庄子自己也称自己是“与天地并生，万物为一”可能有者超出寻常的自然感受能力（就像鸣人的仙人状态，(*^__^*) 嘻嘻……）；当然作为辩论可不能直接一口咬定自己能怎么怎么，所以庄子比较巧妙的用了“以彼之道。还施彼身”就惠子的诘难立足点对惠子进行反问式的辩答，意即（既然照你说个体和个体之间是有区别的，那么就像你认为我不可能理解鱼一样，我也认为你不能理解我，我给你说我理解鱼，你能理解我说的真实性吗？）归谬法处理，将诘难巧妙的又抛给了对手。　　（问答第二回合）那惠子感觉情况不妙，想缓和一下现场氛围以致自己不太尴尬，于是就采取了折中的方式，说：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子哪里肯松口，大概是早就揣摩到惠子从一开始的心理，于是说：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这样就结束了整个问答过程。我们可以注意到，这次庄子的回答，他是很自信的，知道惠子一开始在他说话的时候就知道庄子是理解“鱼之乐”的，所以之后的一切问答其实都是游戏的而已，都没什么多大的意义。由于惠子后来就没声了，我们可以认定这场辩论是庄子胜利了。　　个人认为第二回合的问答没有第一回合的精彩。思辨性不高，应该是于心思和自信的战法。那天看百家讲坛，易中天说，庄子最后一答的“我知之濠上也。”是于偷换概念，于无稽之谈，楼主怎么认为呢？

濠梁观鱼蕴含了怎样的哲理

濠梁观鱼上庄子原本是想说自己的悠闲，可是去被惠子钻了空子，自己不得不误解别人的意思来挽回自己的过失。其实庄子是想表达自己悠闲的心态