为者败之，执者失之.是以圣人无为故无败，无执故无失.这句什么意思

意思是：主要妄为要失败，强行把持一定会失去。所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。这句话出自老子的《道德经》第六十四章《无为无败》。《无为无败》内容如下：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮。其微易散。为之于未有。治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为者败之。执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
扩展资料：
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
参考资料：百度百科_道德经无为无败

求翻译：帝见侧出，横斜平直，各相乘法，得自然之数，不差毫末

正在打,稍等~~~旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末从旁边过去,斜得出来,横的,歪斜的,平的,竖直的,相互抵消(这里是说上述的技法如顺逆,旁侧,斜直的合理运用,使之相互补充,从而获得平衡),符合自然的情理,不差一分一毫(就是丝毫不差,符合实际).

什么成语有差的

差堪自慰 差强人意 差若毫厘，谬以千里 差若天渊差三错四 差慰人意 差以毫厘，谬以千里 差以毫厘，失之千里差之毫厘，谬以千里 差之毫厘，失之千里 差足自喜 不差毫发不差毫厘 不差累黍 不差上下 参差不齐参差不一 参差错落 东差西误 千差万别千差万错 钦差大臣 三差两错 三差五错神差鬼遣 神差鬼使 天差地远 相差无几言差语错 一差百错 一差半错 一差二错一差二误 一差二悮 一差两讹 一差两误阴差阳错 优差美缺 隔三差五 例行差事履足差肩 卖富差贫 犬牙差互 少慢差费文武差事 错落参差 分毫不差 鬼使神差豪厘之差，将致千里 毫末之差 丝毫不差 神使鬼差天渊之差 万别千差 外合里差 阴错阳差一毫不差 一念之差 云泥之差 一字不差栉比鳞差 终始参差 失之毫厘，差以千里 失之毫厘，差之千里失之千里，差若毫厘 寸而度之，至丈必差

“差以毫厘，谬以千里”强调的是什么？

“差以毫厘，谬以千里”语出《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘，谬以千里。’此之谓也。”“差以毫厘，谬以千里”即从“差若毫厘，谬以千里”演化而来。由引文即可知，其原意是强调“做任何事从开始就要谨慎从事”。比如出发到某地去，如果一出发就偏离了应去的方向，哪怕偏离的仅是一点点（毫厘），那么会越走越偏离。走的路长了，偏离的路就不只是“千里”的问题了。 再如《汉书·司马迁传》：“《春秋》之中，弑君（臣下杀死君主）三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘差以毫厘，谬以千里。’故‘臣弑君，子弒父，非一朝一夕之故，其渐久矣。’”此中的“差以毫厘，谬以千里”则强调的是小的错误日积月累可以酿成大祸。这小的错误指的是：忽略或不讲“尧舜禹三王之道的教化”。“三王之道”讲究“亲亲尊尊（对亲人要亲爱，对尊长要尊敬）”。不讲此道了，自然就会发生“弑君弑父”这类违背天理的事。关于《汉书》中所引的“《易》曰”，颜师古有个“注”，是：“今之《易经》及彖象系辞，并无此语。所称《易纬》者则有之焉。斯盖别说者也。”《易纬》是汉代流行的纬书之一。对宇宙的发生有所解释。特补充说明。 “差以毫厘，谬以千里”也作“差之毫厘，失之千里”、“差之毫厘，谬以千里”、“差以毫厘，失以千里”、“失之毫厘，谬之千里”。又简作“毫厘千里”。用例依次是：《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”《二程全书·遗书卷十五》：“杨子为我亦是义，墨子兼爱则是仁，唯差之毫厘，谬以千里，直至无父无君。”《中国的西北角·成兰纪行·五》：“大雪山以东，为涪江流域，山以西为岷江流域，分水处不过十数丈，而两河愈去愈远······诚所谓差以毫厘，失以千里。”《儿女英雄传》第三十六回：“非我见你既中了个举，转这等苦口求全责备，也虑着你读书一场，进不了那座清秘堂，用个部中书，已就失之毫厘，谬之千里了。”《水浒全传》第九十七回：“若认此法便可超凡入圣，岂非毫厘千里之谬！” 最后还有“毫末之差”，指极小的差错。如《晋书·律历志下》：“累日为月，累月为岁。以新故相涉，不得不有毫末之差。”

不似毫末之在于马体乎翻译

不象毫毛的末梢在马体上吗？

莫喜莫喜，始而无未，差之毫厘，谬胜千里

不要太过高兴，开始了的事情还没有结束，任何人也不知道结果，途中稍微走错了一点半点，那最后的结果便离终点何止千里之远！ 千：虚指