子曰 凤鸟不至河不出图 吾已矣夫 已是什么意思

这句话的意思，大致是说，凤凰不出现，没有河图（圣明的君王），我（我们）已经没有希望了。已：无法实现，没有希望。

河图洛书中的河图是指什么？

河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。
河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。
河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
太极图是河洛交会的自然现象，这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦。
河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。
河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地，研究易经的人寻根拜祖，哪个不到河洛汇流处？这里是少林拳，太极拳，轨迹拳，苌家拳的发源地，欲学武术真功的人，舍此何求？
我们依托资源的优势，开设河洛讲坛，传承文明，开拓创新！
河洛文化是中华民族的核心文化
我们现在通常所说的中华民族文化，是在当今中国图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文
化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。
20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨，以王国维为代表的一批学者，通过艰

子曰 凤鸟不至河不出图 吾已矣夫 已是什么意思子曰

TOP2.小兵传奇：
同样的网络三大奇文，军人们都爱看，记得大学干开始的军训，教官说，谁看了小兵的，看了直接加10分，全场无语。就是那个原因我看了小兵，有点晚，呵呵。
我承认，因为作者的疏忽，《小兵传奇》中出现不少的BUG，但记住，这是科幻，不是科普，谁也不知道未来是什么样的，很多BUG也可以在特定条件下成为现实，不是传说嘛？传说天上一日，人间十年。。。不要计较那么多，个人觉得《小兵传奇》还算经典，很具开创性，很多东西都是在他之前的写手没写过的，不像现在起点的那些大神，写来写去感觉都差不多，像科幻，一片片的都是写机甲，而且写的都差不多，没什么创意，我看过的也就方想好些，《无限恐怖》看久了就乏味了，因为太单调。而《小兵传奇》的情节也很抓人，让人欲罢不能。
TOP1.诛仙：
这本小说，影响之大，令人惊讶，拍了电影做了游戏，貌似还要拍电视剧。
这一生，真是过得很疲倦啊！”鬼厉命悬一线，精神恍惚间的这话说的人心碎。花了三天时间..

河不出图,洛不伏书,吾亦已于

河流出不了地图，经洛都在书的外表，我知道的就是这些。

凤鸟不至,河不出图,吾以矣夫! 什么意思？

子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！ 这是感叹时代，孔子认为自己一点希望都没有。他的希望不是对他个人，而是对于时代，感叹时代的无法挽救。我们中国文化中，有几样东西很奇怪的，就是龙、凤、麒麟。中国文化是龙的文化。黄帝的时候，就对龙的观念非常重视，而且一直流传到现在，中国文化的标志就是龙。讲到这里是一个大的问题了。西方人据《圣经》，认为龙是恶魔，所以有一派教会，不准家里有龙的画及模型。而且更认为第一次“黄祸”是元朝；还有第二次“黄祸”，就是东方这个“魔鬼”要来了。这是西方文化的秘密。过去英国人已经做了一百多年的试验，促使中国的孤儿与外国的孤儿结婚，结果第一代生下来，眼睛变黑了；再生一代，头发也变黑了；到了第三代皮肤也变黄了。随便怎样配都是这样。所以西方人看到中国人的东西，他们内心上都在防备。我们身为中国人，对这件事，不能不知道。所以西方政治方面的人物，知识分子，尽管对中国文化敬佩，但他们内心还是处处防着我们。西方人有了这种思想，所以认为“龙”是可怕的，国内某一教派的人也有这种错误的观念。 另外，西方文化有一派认为中国的龙就是恐龙，这也错了。我常告诉西方朋友，不要把恐龙当作中国文化中的龙。但中国文化中的龙到底有没有？连我们自己都搞不清楚。在中国的历史上，始终没有一个人看到整个的一条龙，“神龙见首不见尾”看了龙头，看不见尾，看到身子，看不到头尾。所以把恐龙当作中国的龙，是一个大笑话。但究竟有没有这个生物，不去管它，这只是代表中国文化的精神。到底是代表什么呢？八个字，就是《易经》的文化所表示的：“变化无常，隐现莫测。”所以我们对中国文化，要有“子畏于匡”的那种信心，永远打不倒的，永远站起来的。为什么要用龙来代表？因为中国人所讲的龙，是空中能飞，陆上能走，水里能游的动物，说大可以塞满宇宙，说小可以细如发丝，这就是我们的龙。中国文化就像这个龙。至于风，同龙一样，在画上画得和野鸡相似。但始终没人看到过，只是传说上，要世界真正太平，圣哲的皇帝出来了，凤鸟才出来一下。所以孔子用凤来感叹这个时代，所谓“凤鸟不至”，这句话的涵义，等于现在的说法——“这时代 不是我们的了！”而“河不出图”这句话的意思呢？中国古代文化的来源是《易经》八卦，而八卦的来源，据说是黄河中出现了一条龙，龙变成了一匹马，这马的背上背了一个图案出来，这就是《河图》。另有《洛书》，是大禹治水

河出图洛出书

一般的印象，说起《河图》《洛书》就如同说起了八卦一样，就是在说《周易》。它是《周易》的一部分，甚至是《周易》的基础与源头。但是，真正情况是《周易》与《图》《书》并不是一回事，把它们放到一起是后人的事情。 简单说说古文献中河图。 记载《河图》最古的文献是《尚书.顾命》，从古至今凡讨论《河图》的文字几乎都要引用它。这是《河图》存在的证据。原文怎么说的呢？ 《尚书.顾命》篇，节选：越王五重：陈宝、赤刀、大训、弘壁、琬、琰，在西序；大王、夷玉、天球、河图，在东序。 说的是周成王死，康王即位。在即位大典上陈列着的上述器物。从汉代以来的学者，有不少人认为这里的河图其实和弘壁、琬、琰等一样，都是一种玉。只是这种带有花纹的玉出自于黄河，所以叫河图。注意：河图是陈列的物品之一。 在《尚书》以后，自然是《论语》中的记载。孔子在《论语.子罕》中这样感叹：“河不出图，凤鸟不至。”依孔子的感叹，则孔子当时也应该有河图出现才对。至少说，有河图出现的可能。但河图并没有出现，所以孔子哀叹：“吾已矣夫！” 孔子盼望河图做什么呢？假如河图就是八卦，或者说是画卦的依据。那么，八卦已经画成，六十四卦业以产生，卦爻辞已经齐备。孔子还盼望它做什么？依情理而言，孔子心中的河图决不是八卦或画卦的依据，与《周易》也没有什么关系。孔子盼望的是天能再降圣人，并有凤鸟、绿图一般的神器使圣人能平治天下，挽救这礼崩乐坏的局面。只有这样的解释才较于情理之合。 《论语》之后，《易传》以外。记载河图的儒家经典还有《礼记.礼运》篇，其中说圣王治理天下，没有昆虫水旱之灾害，人民没有饥寒冻饿之困苦。这时候：“故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图。” 依《礼记》言，圣人使天下大治，而出河图。与此同时出现的还有可食的膏露，可饮的醴泉，可用的器车。那“马图”做什么的呢？ 这里的“河出马图”无论是什么东西，无论它的用处是什么都于《周易》没有关系。上帝不会不断的出些可以画八卦的东西，因为这件事早就完成了。 简短捷说，我们现在只要一想到《河图》《洛书》，自然便是黑白点的图画。但是，我们想过没有黑白点图书的最早记载，却是在宋朝刘牧的《易数钩隐图》。我们很少的去考证历史，追溯本源。我们甚至不知道河图、洛书最初只是一种神器、祥瑞！又是两本并不并行