什么不什么所的成语

不所成语 ：
不得其所、
无所不容、
无所不知、
无所不晓、
无所不包、
不知所厝、
不知所从、
不知所终、
力所不逮、
不明所以、
无所不为、
力所不及、
不知所为、
无所不备、
不知所言、
无所不及、
无所不能、
不知所以、
所图不轨、
在所不辞、
何所不有、
无所不在、
闻所不闻、
不知所云、
不知所可、
何所不为、
不出所料、
不知所错、
在所不惜、
不知所措

古代那个不为色所动的人叫什么？

柳下惠坐怀不乱坐怀不乱“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个本就大致相同了。

什么不什么所的成语

不所成语 ：
不得其所、
无所不容、
无所不知、
无所不晓、
无所不包、
不知所厝、
不知所从、
不知所终、
力所不逮、
不明所以、
无所不为、
力所不及、
不知所为、
无所不备、
不知所言、
无所不及、
无所不能、
不知所以、
所图不轨、
在所不辞、
何所不有、
无所不在、
闻所不闻、
不知所云、
不知所可、
何所不为、
不出所料、
不知所错、
在所不惜、
不知所措

不为己所不能而忧愁.什么意思

我感叹走进红尘，走进缠绵，是我前世千百年修炼所得，才会今世得偿夙愿。总以为顺着心走就可以安稳的过此一生，可世间毕竟有太多的不如意，月圆月缺，相聚别离，都是生命中不可否认的一幕，一次花开花落，你转过脸，我一低头，梦醒时已隔世万重秋。

无所为而无所不为是什么意思？

意思：没有作为，所以对待任何事都无所谓，既然对任何事都无所畏惧，当然就任何坏事都做，因为他没有什么害怕的。
出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“做为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事（无不为）。
扩展资料：
无为而无不为，这句话只是为了展示给大家一种现象，就是无为会导致无不为。但是，如果很多人带着有色眼镜去解读，当“无不为”成了我们的目标时，那么我们当然应该无为，但这种“应该无为”，则很明显是一种“刻意的无为”。
老子说“道常无为而无不为’’，如果说“无为’是对“为”的“否定”，那么“无不为’则是对“为”的“肯定”。它作为一种方法论的公式可做如下表述：通过否定达到肯定。老子认为，通过否定达到肯定是“道”的特性。“通过否定达到肯定’是老子的认识原则。
参考资料：百度百科-无为而无不为

天无时不风地无处不尘，物无所不有.人无所不为 什么意思

天大地大无所不有，人只要努力什么都可以做到。