用“禾”组词语。

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禾头生耳
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玉山禾
故宫禾黍
风禾尽起

禾和公字是什么成语

叶公好龙、
例行公事、
公平合理、
公事公办、
公报私仇、
假公济私、
花花公子、
大公无私、
愚公移山、
奉公守法、
公说公有理，婆说婆有理、
自有公论
风禾尽起、
禾头生耳

秋雨叹全诗赏析

　　清人仇兆鳌《杜诗详注》于此诗首引卢注云：“《唐书》：天宝十三载秋，霖雨害稼，六旬不止，帝忧之。杨国忠取禾之善者以献，曰：‘雨虽多，不害稼。’公有感而作是诗”
　　予以为少陵先生之作，确屡干时政，忧民生以及社稷，然古之人作时政诗者多矣，怀赤心忧国而溘死者亦不鲜，奈何独少陵先生之作传千古而绝邻音，独傲然而气盈大块？予以为少陵文质至纯，经崎岖而多思其生之哀，民之哀，以至宇宙之哀，形于诗虽怆然涕零，亦能气阔而心无碍于物之隔。是故天地万物，河川草木，民生国苦，家愁命舛，皆浑然一胸之内。是若箫虽七洞，气亦浑然呜咽于一管中，众音交应相呼，人忘其音，惟感河崩岸之汗漫，并猿啸鹃啼之凄绝。其言民苦国忧，亦超乎时政之狭，直入天地间道理，并生命苦痛之本，及为物之难留，满江之墨，皆不堪之悲也。予读先生《秋雨叹》三首，于今秋日，物将凋而时近晏，丹砂未就，予犹顾影自吟，体入世之难，感生之迫及道、理之晦隐。久诵此诗，思如墨入杯中水，故为文以记之。
　　其一：
　　雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
　　着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
　　凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
　　堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
　　秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。
　　新的季节缓缓渗透，弥漫并取代旧的，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离，春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，首句的急转令我们仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刃炫耀着初生的花叶。“着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”，小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上何等煊赫！然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。
　　其二：
　　阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。
　　去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
　　禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息。
　　城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
　　第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者何存？古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国安久持？“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇氏《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相直？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
　　其三：
　　长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。
　　老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
　　雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
　　秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
　　第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”，也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的未来能承受多重的阴霾？“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”，仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过，我常常想先生每吟至此句时会不会突觉不祥而声音变得微弱呢？

禾组词有哪些？

锄禾、
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禾苗、
禾本科、
禾田、
田禾、
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风禾尽起、
黄禾、
禾草、
禾子、
禾黍、
瑞禾、
禾木旁、

含有"禾"字成语

『包含有“禾”字的成语』
“禾”字开头的成语：(共1则) [h] 禾黍故宫　
第二个字是“禾”的成语：(共1则) [f] 风禾尽起　
第三个字是“禾”的成语：(共1则) [g] 故宫禾黍　
“禾”字结尾的成语：无
『故宫禾黍』
『拼音』 gù gōng hé shǔ
『首拼』 gghs
『释义』 比喻怀念祖国的情思。
『康熙字典』 故、宫、禾、黍。
『出处』 《诗经·王风·黍离》序周大夫行役，至于宗周，过宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆。”
『示例』 一路上晓行夜宿，只觉得景物都非，不胜～之感。★清·吴趼人《痛史》第十七回

文言文中的“耳”是什么意思？

ěr 耳
(1)  (象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵) 
(2)  同本义 
耳,主听也。――《说文》 
耳者,肾之候。――《白虎通·情性》 
耳者,心之候。――《春秋·元命苞》 
耳目者,心思之助也。――《鬼谷子·篇》 
坎为耳。――《易·说卦》 
忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》 
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?――宋·苏轼《石钟山记》 
(3)  又如:耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 
(4)  听觉,听力 。如:耳识,耳性(记性);耳重(重听。耳朵听觉不灵敏); 
(5) 耳状的东西。如:索耳;吊耳;木耳;银耳;虎耳草;耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子) 
(6) 谷物在雨淋后所生的芽
禾头生耳黍穗黑,农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》 
(7)  位置在两旁的如:耳门;耳房  
耳  ěr  
(1)  听到,听说。如:耳食之学(传闻中得到的浮浅知识);耳顽(听不进去);耳生(听来生疏);耳决(犹耳闻)  
(2)  附耳而语 。如:耳言(犹耳语);耳报(暗中报告,私下传言);耳提面命(当面讲,甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)  
(3) 通“佴”。退后,居次
人自为种而天下耳。――《庄子·天运》 
耳  ěr 
(1)  表示限制,相当于“而已”、“罢了”
技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》 
止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》 
子曰∶“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》 
从此道至吾军,不过三十里耳。――《史记》 
(2) 表示肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”、“也” 
田横,齐之壮士耳。――《资治通鉴》 
且壮士不死即已,死即举大名耳。――《史记》 
耳 ěr 
表示转折关系,相当于“而” 
故化成俗定,则为人臣者,主耳忘身,国而忘家,公耳忘私。――贾谊《治安策》
一. 基本解释
1. 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”） ：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。
2. 像耳朵的东西 ：木～。银～。
3. 像耳朵一样分列两旁的东西 ：～房。鼎～。
4. 听说 ：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。
5. 文言助词，而已，罢了 ：想当然～。
6. 文言语气词（大致同“矣”） ：“且壮士不死则已，死即举大名～”。
二. 耳位于眼睛后面，它具有辨别振动的功能，能将振动发出的声音转换成神经信号，然后传给大脑。在脑中，这些信号又被翻译成我们可以理解的词语、音乐和其他声音。
三. 详细解释
(1)(象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵)
(2)同本义 
耳，主听也。――《说文》
耳者，肾之候。――《白虎通·情性》
耳者，心之候。――《春秋·元命苞》
(3)又如：耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作“耳挖子、扣耳勺”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁)
(4)听觉，听力 。如：耳识，耳性(记性);耳重(重听。耳朵听觉不灵敏);
(5)耳状的东西。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)
(6)谷物在雨淋后所生的芽
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――《秋雨叹三首》
(7)位置在两旁的如：耳门；耳房
(8)末位语气词：罢了。   主君亦不好士耳。——《韩诗外传》
四.  组词及造句
1、木耳    
造句：为探寻稻草高产栽培木耳的技术，进行了经特殊处理的4种规格的稻草丝和5种其他原料，以及不同规格的栽培容器和不同出耳管理方法栽培木耳的试验。   
2、外耳道    
造句：方法采用放射免疫法检测12份胆脂瘤上皮组织匀浆液（观察组）及10份正常外耳道皮肤组织匀浆液（对照组）中PGE2水平。   
3、中耳炎    
造句：结论：螺旋CT诊断胆脂瘤型中耳炎，尤其对判定骨质破坏的范围和胆脂瘤的部位，制定手术方案和评估治疗效果，具有重要的指导意义。   
4、耳垢    
造句：通过比较两种类型耳垢的日本人的DNA，研究人员鉴定出了控制耳垢类型的基因，研究结果刊登在周一发布的《自然遗传学》期刊上。
5、苍耳    
造句：结论：由祛风药辛夷和苍耳子组成的辛苍汤治疗哮喘缓解期慢性气道炎症，具有降低外周血嗜酸性粒细胞浓度和血清IL5浓度、降低气道阻力的作用。