秦王色挠长跪而谢之曰:+先生坐何至于此+1句应用了甚么描述方法有怎样的表达效果

细节描述与动作描述：如，“色挠”、“长跪”、“谢”等，充分表现出秦王的恐惧心理，反应出其外强中干的特点，同时反应出唐雎大义凛然、毫无畏惧的英雄气势。 查看原帖>>

何至于此什么意思

何至于此 [hé zhì yú cǐ ] 释义怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。

请问各位高手，，古代汉语中的尊称和谦称分哪几类？？

　　古人的谦称和尊称
　　中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。
　　古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。
　　古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
　　像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如：
　　“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）
　　“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）
　　“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）
　　“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）
　　谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
　　尊称在古文中非常常见，例如：
　　“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）
　　“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。）
　　从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
　　有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？
　　.“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如:
　　鄙人：谦称自己；
　　鄙意：谦称自己的意见；
　　鄙见：谦称自己的见解。
　　2.“愚”字一族。用于自称的谦称。例如:
　　愚兄：向比自己年轻的人称自己；
　　愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
　　3.“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如:
　　敝人：谦称自己；
　　敝姓：谦称自己的姓；
　　敝处：谦称自己的房屋、处所；
　　敝校：谦称自己所在的学校。
　　4.“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。例如:
　　拙笔：谦称自己的文字或书画；
　　拙著、拙作：谦称自己的文章；
　　拙见：谦称自己的见解。
　　5.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。例如:
　　家父、家尊、家严、家君：称父亲；
　　家母、家慈：称母亲；
　　家兄：称兄长；
　　家姐：称姐姐；
　　家叔：称叔叔。
　　6.“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。例如:
　　舍弟：称弟弟；
　　舍妹：称妹妹；
　　舍侄：称侄子；
　　舍亲：称亲戚。
　　7.“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。例如:
　　老粗：谦称自己没有文化；
　　老朽：老年人谦称自己；
　　老脸：年老人指自己的面子；
　　老身：老年妇女谦称自己。
　　8.“斜字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。例如:
　　小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；
　　小儿：谦称自己的儿子；
　　小女：谦称自己的女儿；
　　小人：地位低的人自称；
　　小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；
　　小可（多见于早期白话）：谦称自己；
　　小店：谦称自己的商店。
　　9.“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。例如：
　　敢问：用于问对方问题；
　　敢请：用于请求对方做某事；
　　敢烦：用于麻烦对方做某事。

何至于此的于什么意思

到…的地步.何至于此【释义】怎么能够到了这种境地?表示不会或不应该到这种地步。【出处】《战国策.魏策四》秦王色挠，长跪而谢之曰:’先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。’

“此三子者皆布衣之士也”的“之”是什么意思？

1、意思：的
2、释义：他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人
3、出处：先秦刘向的《唐雎不辱使命》
4、原文节选：
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫诸之刺王僚也，彗星月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
5、节选译文：
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。

带此的成语有哪些

厚此薄彼
等因奉此
诸如此类
不分彼此
独此一家，别无分店
此风不可长
此一时，彼一时
成败在此一举
此处不留人，自有留人处
果然如此
岂有此理
多此一举
非此即彼
此而可忍，孰不可忍
顾此失彼
此起彼伏
以此类推
此地无银三百两
乐此不疲
莫此之甚
由此及彼
铸此大错
此问彼难
不虚此行
由此观之
切切此布
不枉此行
立此存照
此疆彼界
彼此彼此
倚此为命
始愿不及此
至于此极
乐此不彼
彼一时，此一时
断无此理
莫此为甚
实逼处此
万无此理
一彼一此
此恨绵绵
长此以往
原来如此
此中三昧
区区此心
到此为止
此发彼应
在此一举
仅此而已
只此一家，别无分店
此唱彼和
彼一时此一时
何至于此
请由此亡
赖有此耳
顾彼忌此
不此之图
一何至此
此一时彼一时
嗜此不疲