荒诞不经 荒缪绝伦 荒诞无稽 求这三个成语的意思

荒诞不经 ( huāng dàn bù jīng ) 解 释 荒诞：荒唐离奇，极不真实；不经：不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。 出 处 明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经，人多笑之。” 用 法 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
。示 例 秦牧《艺海拾贝·幻想的彩翼》：“如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～。” 近义词 荒谬绝伦、荒诞无稽 反义词 确凿不移、信而有征、千真万确荒谬绝伦 (huāng miù jué lún) 解释：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。 出处：清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。” 示例：这促～的论调，根本不值得一驳荒诞无稽 基本解释：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。 词语分开解释：荒诞 : 极不真实；极不近情理：～不经ㄧ～无稽ㄧ情节～。 无稽 : 1.无从查考;没有根据。

荒诞的，没有根据的话是哪个成语的意思

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

指没有事根据的话用一个四字成语归纳是什么

捕风弄月】捕：捉拿,捉取.形容事物虚无飘渺,没有根据.
【不根之论】根：根据；论：言论.没有根据的言论.
【不根之谈】指没有根据的话.
【不见经传】经传：指被古人尊崇为典范的着作.经传上没有记载.后常指人没有名声或论述没有根据.
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话.
【不经之谈】不经：不合道理.荒诞无稽、没有根据的话.
【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话.
【道听途说】道、途：路.路上听来的、路上传播的话.泛指没有根据的传闻.
【耳食之论】耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
【耳食之谈】耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
【蜚语恶言】蜚语：没有根据的流言.形容诽谤的言辞.
【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说.
【胡编乱造】没有根据、不合情理地胡乱编造.
【闳侈不经】指不着边际,不合常理；近乎荒诞,没有根据.同“闳大不经”.
【闳大不经】指不着边际,不合常理；近乎荒诞,没有根据.
【胡说白道】犹言胡说八道.没有根据或没有道理地瞎说.
【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说.
【混说白道】指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【胡思乱量】犹胡思乱想.指没有根据,不切实际的瞎想.
【荒唐谬悠】谬悠：荒唐无稽.指说话没有根据或行为不合常理.
【海外奇谈】海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.
【胡言汉语】犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【黑言诳语】犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【胡言乱道】犹胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【胡言乱语】指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【漫诞不稽】漫：随意；不稽：没有根据.随便乱说,荒诞不实,没有根据.
【流言流说】流流传,引申为没有根据的意见.没有根据的话.多指背后议论、诬蔑或挑拔的话.
【流言止于智者】没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析.
【齐东野语】齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话.孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得.比喻荒唐而没有根据的话.
【无根之木,无源之水】比喻没有根据的事物.
【无稽之谈】无稽：无法考查.没有根据的说法.
【无稽之言】没有根据、无从查证的话.
【虚构无端】假造没有根据的事.
【闲言淡语】①无关紧要的话.②犹闲言冷语.没有根据的讥刺他人的话.
【闲言冷语】没有根据的讥刺他人的话.
【闲言闲语】指不满意的话；没有根据的话.
【游辞巧饰】用没有根据的话多方掩饰.
【游思妄想】犹言胡思乱想.指没有根据,不切实际的瞎想.
【淫学流说】淫：浮华.指不合正道的邪说或没有根据的言论.
【凿空之论】凿空：缺乏根据.空泛而没有根据的言论.

稽首和稽查的读音

一、稽首的读音：[qǐ shǒu]，稽查的读音：[jī chá]
二、词语释义：
稽首的意思是：
1.古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,--《周礼.春官.大祝》。
2. 出家人所行的常礼,一般在见面时用。
稽查的意思是:
1.检查;盘查。官方检查走私、偷税、违禁等的非法活动 .
2.担任稽查工作的人.
三、稽的拼音是：jī或者qǐ
四、汉字释义：
[jī]
1.停留：～留。～滞。
2.考核：～核。～查。～考。无～之谈。
3.计较：反唇相～。
4.至。
5.姓。
[qǐ]
〔～首〕古代的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。
五、汉字结构：左右结构
六、造字法：形声；左形右声
七、稽的部首：禾
八、相关词组：
荒诞无稽、稽迟、无稽、无稽之谈、滑稽、稽查、稽留、稽考、稽首、遍稽群籍
扩展资料：
一、汉字笔画：
撇、横、竖、撇、捺、横、撇、折、捺、撇、折、竖、折、横、横
二、词语释义：
1、荒诞无稽huāng dàn wú jī 
稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
[出处]清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
2、稽迟jī chí 
延误滞留。
3、无稽之谈wú jī zhī tán
无稽：无法考查。 没有根据的说法。
[出处]宋·郑樵《通志·总序》
4、稽考jī kǎo 
考核，观察核查。
5、遍稽群籍biàn jī qún jí
翻阅查找很多书籍。遍：普遍，稽：查，籍：书籍。

人类到底有没有隐身术这么一说

其实是没得的哈
是一种使身体隐形从而看不见的幻术，起源可追溯到秦代。
是一种使身体隐形从而看不见的幻术:
隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载：“宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。”
图中的原理是把身后的影像在身前播放，看起来就像隐了身似的。
隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。
隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云：“汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。”现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。

这个世界上最稀有最珍贵的便是纯真，可是在这个荒诞无稽的，纸醉金迷，金钱现实的社会里，纯真已经看不见

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