黄泉之下dmum什么？

黄泉之下_成语解释【拼音】：huáng quán zhī xià【释义】：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。【出处】：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用...

意思是：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心一。
出自：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。原文节选：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
译文：
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土。
向下喝到地下的泉水，这是由于它用心一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。
眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。
《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要一不偏邪。行为一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定一。

下饮黄泉的黄泉是什么意思

向下(游动)可以饮地下的泉水。黄泉,地底下的泉水。如：蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。——《荀子·劝学》。 词语分开解释：黄泉，这里是地下的泉水。另一种意思是指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间：～之下ㄧ命赴～。望，谢谢

上穷碧落下黄泉是什么意思？

找遍九天之上寻遍九地之下。
一、原文：节选《长恨歌》唐代：白居易
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
二、译文：
找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。
华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。
当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。
太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。
穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
扩展资料
一、创作背景
唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。
二、鉴赏
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄　宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋

黄泉路是什么意思？

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。
黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
中国的传说中人死了先经过鬼门关，踏上黄泉路，黄泉路的尽头是一条河，名曰“忘川河”，桥上有一桥叫做“奈何桥”，途径孟婆亭时饮一碗孟婆汤便进入下一世的轮回。
古人打井取水时，当挖到一定深度时会有带着泥浆的黄水涌出，他们认为这一层便是黄泉，黄泉之下还有无数泉，所谓“含笑九泉”中的九泉应该不是具体的数量词，应该取数目多的意思。
九泉之下方为地府，可见传说中人死后要走很长的道路，而黄泉最接近人界，因此也就有了黄泉路是灵魂所走的第一条路的说法。 
黄泉在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。
黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，天有九重天、地有九重地，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
扩展资料：
关于黄泉路，在现实当中也有，在重庆三峡的鬼城酆都。俗话说过了鬼门关，就会来到黄泉路。然而酆都的黄泉路是一条宽约两米，长五十米的青石板路，路面崎岖不平。
在经过了黄泉路后，会有一个分界点，便是黄泉路和冥府。一条忘川河把它们分界，忘川河也就是神话传说中的冥府界河，河水呈血黄色，里边有很多没有投胎的孤魂野鬼，煞气十足，很是险恶。
这条忘川河上有一座桥便是奈何桥，如果要过这条河，就得上奈何桥，不然无法通过的。奈何桥上有一位老婆婆便是孟婆了。
孟婆汤，便是这位老婆婆熬制的汤了。这里边有一个规矩，要过忘川河就得上奈何桥才能通过，但是过奈何桥必须喝下孟婆汤才能走，才能投胎转世。关于孟婆汤，这在民间传说中是一种可以忘记爱恨感情的茶汤，孟婆汤的做法也有几种传说。
一种说法是在阎王十殿判定后取魂魄和凡间的药材熬制而成，另一种说法是

关于地府，黄泉，奈何桥等等之类的古老传说

地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
  地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。 
  传说中文字地府的神职人员分布是这样的： 
  首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。 
  然后是北阴酆都大帝 
  之后有五方鬼帝： 
  东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治’桃止山’鬼门关 
  西方鬼帝赵文和，王真人，治’嶓冢山’ 
  北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 
  南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 
  中央鬼帝周乞、稽康，治’抱犊山’ 
  再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 
  纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 
  恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 
  而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 
  秦广