还什么成语

还开头成语 ：还顾之忧、还年却老、还原反本、还珠返璧、还年驻色、还乡昼锦、还我河山

安阳市昼锦中学的深厚的文化底蕴（历史沿革）

《汉书·项籍传》载秦末项羽入关 ，屠咸阳 。或劝其留居关中 ，羽见秦宫已毁，思归江东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“ 明帝以鸿宾兄弟所定处多，乃改北地郡为北雍州 ，鸿宾为刺史。诏曰：‘此以昼锦荣卿也。’”前蜀贯休《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。” 清吴伟业《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在彭城 。”后以富贵还乡为“昼锦”。安阳名人韩琦功成名就后，曾以节度使身份回安阳老家做官，但他反对项羽的观点，特建“昼锦堂”，意以“衣锦昼行”为戒。告戒自己和后人：不要夸耀名誉地位，应当把功业荣华作为对自己的激励和警戒。并立有石碑。著名的文学家欧阳修，曾为此编写了名篇“相州昼锦堂记”，（后被编入《古文观止》）。著名的书法家蔡襄也为此书写了碑文，因此碑涉及三大名人，被人称之为三绝碑。1702年，昼锦堂更名为昼锦书院，从此，朗朗的读书声中走出了许多举人进士；1900年，又更名为昼锦学堂，成为河南省最早的中学教育机构所在地。大革命时期，莘莘学子澎湃着教育救国的激情，学校师生表现出了强烈的革命愿望。1926年徐向前、王若飞等老一辈无产阶级革命家曾在学校进行革命活动，二十余人投笔从戎，考入黄埔军校。学校取名昼锦，就是为了继承昼锦遗风——志存高远，练就栋梁之才，回报社会，务记谦虚低调。

乡昼锦，可以独立作一词用不

乡昼锦，不可以成词。完整的词组，必须是“还乡昼锦”。“还乡昼锦”解释：类别：成语拼音：huán xiāng zhòu jǐn解释：同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。含有炫耀之意。语法：偏正式；作谓语；含贬义出处：东汉·班固《汉书·项籍传》:’羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰:’富贵不归故乡，如衣锦夜行。’’同义词：衣锦还乡、衣锦荣归、衣锦昼行

亮如白昼

解释1： 昼 昼 zhòu 【名】 (会意。从日,从画(画)省。从日,表示太阳。从画,表示一种界限。本义:白天。与“夜”相对) 同本义〖day;daylight;daytime〗 昼,明也。日之出入,与夜为介。——《说文》 昼者,阳。——《周髀算经》 昼夜之象也。——《易·系辞》。注:“乾为昼。” 横柯上蔽,在昼犹昏。——吴均《与朱元思书》 又如:昼日昼夜(日日夜夜);昼夕(日夜);昼眠(白天睡眠;午睡);昼锦(衣锦昼行的省称,称富贵还乡);昼暮(日夜);昼宵(白昼与黑夜);昼景(白昼的日光);昼伏(白天隐蔽不动) 中午、正午〖noon〗。如:昼饭(昼食。午饭);昼暑(中午燠热);昼时(中午时分) 古地名〖Zhoutown〗。在今山东省淄博市临淄西北 孟子去齐,宿于昼。——《孟子》 昼光 zhòuguāng 〖daylight〗经漫射或反射后的太阳光和天空光,与太阳光和人造光有区别 昼盲 zhòumáng 〖hemeralopia〗白天失明的症状 昼日 zhòurì 〖day;daytime〗白天 昼日则见鬼。——汉·王充《论衡·订鬼篇》 昼夜 zhòuyè 〖dayandnight;roundtheclock〗白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋·文天祥《【指南录】后序》 昼夜搒讯。——《明史》 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》

关于锦字的好听的成语。。多一点吧。

还乡昼锦 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡 锦囊佳句 指优美的文句 锦瑟华年 比喻青春时代 锦上添花 在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美 锦心绣腹 形容优美的文思，华丽的辞藻 锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河 锦绣江山 形容美好的国土 操刀伤锦 操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。 繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。 膏梁锦绣 膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。 花团锦簇 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 锦衣行昼 富贵了须回归故里。 锦瑟年华 比喻青春时代。 锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。 金玉锦绣 指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。 锦绣肝肠 意思是满腹诗文，善出佳句。 锦绣前程 形容前途十分美好。 锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。 锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。 锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 锦囊妙计 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。 烂若披锦 形容文辞华丽。 如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。 蜀锦吴绫 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。 一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。 衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。 操刀制锦 比喻出仕从政。 穿花纳锦 以穿纱的方法做成的刺绣花样。 膏粱锦绣 同“膏粱文绣”。 回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。 锦簇花团 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 锦囊还矢 谓凯旋告捷。语本《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而 锦囊佳制 犹言锦囊佳句。 锦囊玉轴 ①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。 锦片前程 形容十分美好的前途。 锦篇绣帙 华美的篇章。 锦团花簇 形容五色缤纷，十分华丽。 锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才。 铺锦列绣 铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。 天机云锦 天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。 文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。 绣口锦心 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。 牙签锦轴 见“牙签玉轴”。 衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。 营蝇斐锦 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因 玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。 珠零锦粲 谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。” 簇锦团花 〖解释〗簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。 花簇锦攒 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。 花堆锦簇 〖解释〗形容五色缤纷，艳丽多彩。 花锦世界 〖解释〗指繁华之地。同“花花世界”。 花天锦地 〖解释〗形容繁华热闹。 花攒锦簇 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。 花攒锦聚 〖解释〗形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。 团花簇锦 〖解释〗形容五彩缤纷，十分华丽。同“花团锦簇”。 衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。 衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。 衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。 衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

阅读下面的文言文，完成9—12题。相州昼锦①堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今

9、D10、A11、B12、C13 翻译（9分）（1）大凡读书人处在穷困的时候，在乡里受苦，一般的人和小孩都可以轻视他，欺侮他。（2）只有恩德遍布百姓，功勋施及国家，事迹铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，从而光照后世，并且留传到永远。（3）他的言语中把快意于恩怨、炫耀名誉看作可鄙，大概是不把前人所夸耀的东西算作荣誉，却把它当作警戒。 9、铭，铭刻10、“而”，连词，表顺承；B均作介词，但前表被动，后解为“在”；C作代词，但一个代人，一个代道理；D、前作副词，为“于是”，后表判断，为“是”“就是”11、①指韩琦出身、家庭背景；⑤⑥均是指韩琦处理政事的能力12、文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵13、略【翻译】做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。