华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道翻译过来是什么意思？

“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”意思是【（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？】。
出自唐朝诗人李白的古诗作品《乐府·行路难》第六句，其全文如下：
　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
　　含光混世贵无名，何用孤高比云月。
　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
　　陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
　　华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
【注释】
这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
【译文】
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名。
【鉴赏】
此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯

鹤唳华亭是什么意思

【成语】鹤唳华亭【拼音】hè lì huá tíng【解释】表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎／”

华亭鹤唳 什么意思？

华亭鹤唳：指华亭谷的鹤叫声，表示对过去生活的留恋。
出自：唐代李白的《行路难三首》其三
原句：华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
译文：陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
全诗：
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文：
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
扩展资料：
“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；
但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。&l

华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道翻译过来是什么意思？

“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”意思是【（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？】。
出自唐朝诗人李白的古诗作品《乐府·行路难》第六句，其全文如下：
　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
　　含光混世贵无名，何用孤高比云月。
　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
　　陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
　　华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
【注释】
这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
【译文】
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名。
【鉴赏】
此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯

成语“华亭鹤唳”有怎样的典故？它的出处是什么？

钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
这样一句话是出自于我国古代南北朝的以为文学家所做的一篇文章——《哀江南赋》，”华亭鹤唳“这个成语其实是有一个典故的，典故的来源出处其实就是陆机，陆机出生的朝代是吴郡的陆氏大家族。他的一生经历过了国家的兴亡以及晋国这个国家的兴起。在吴国灭亡的时候，陆机曾经处在一个名为华亭的地方隐居，不问世事。在华亭这个地方，经常能够听到仙鹤的提交声音，人与自然和谐相处，悠然自得，可以说是仙境一般。因此华亭鹤唳这个成语意思就是表现了陆机闲适生活的一种状态。
”华亭鹤唳，岂可复闻乎“这样的一句话是是在陆机战争失败之后被敌人所杀时所说出来的。华亭鹤唳这个成语所表达的意思除了表现陆机的闲适之外，更多的是体现了陆机对世事无常的感慨，以及对误入仕途的后悔。
陆机的所出生的家族是当地的一个大家族，环境使然，导致陆机是一个十分有野心抱负的人，但是也正是因为这个野心，而导致陆机的结局以悲惨所收尾。在战场上面，如果陆机能够适当的将自己的野心收回，那么他的结局也许会是另外一番景象。据说当时的陆机曾经和他的弟弟说过，自己的祖辈们都是历朝的风云人物，名传天下，自己又怎能够安心退役，隐居世外呢。
我们都知道在古代的时候直呼别人的父亲是一件非常不友好的事情，而恰恰在那个时候卢志就唤了陆机的父亲的名讳。这个行为使得陆机十分的愤怒，大发雷霆，这也就使得这件事情为陆机后来的人生埋下了一个大祸患。

华亭鹤唳 什么意思？

华亭鹤唳：指华亭谷的鹤叫声，表示对过去生活的留恋。
出自：唐代李白的《行路难三首》其三
原句：华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
译文：陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
全诗：
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文：
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
扩展资料：
“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；
但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。&l