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成语“悔过自忏”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“悔过自忏”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么是发露忏悔、请问佛说舍利弗悔过经 经文里的忏悔文 里的 某等 念的时候要换成自己的名字吗、忏悔是什么意思?、描写忏悔的诗句有哪些?、往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意思、犯罪悔过的句子说说心情短语等

什么是发露忏悔

谓发露忏悔,就是将自己以前身口意做的罪业罪障,毫无覆盖掩藏的公开表露呈现在三宝或者大众面前令其得知,以这种方式所做的忏悔就叫做发露忏悔。
发露
谓显露表白所犯之过失而无所隐覆。天台四教仪(大四六·七七九上):“如是五逆十恶及余一切,随意发露,更不覆藏,毕故不造新;若如是则外障渐除,内观增明。”
忏悔
乃梵汉双举之词,梵语忏摩,华言悔过,言忏者乃忏摩之略,言悔乃悔过之意也。总之忏摩原意,乃请他忍恕之义。悔过者,则又自行悔罪之意也。止观曰:‘忏名陈露先恶,悔名改往修来。’是又就去来言之矣。
忏悔为天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经曰:‘若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除。’业报差别经曰:‘若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪。’普贤行愿品曰:‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’
扩展资料:
进行发露忏悔的具体措施:
比如我做什么坏事了,我要说得详详细细的,不要笼笼统统的,不要这么好像说又不说,不说又好像说。这样子就不是说罪!这要坦白,坦白你所造的罪。
比如我杀过一个人。要说:“我杀过某某人,姓什么、叫什么,在什么地方,因为什么我杀了一个人,我现在要忏悔!”要说得清清楚楚的,不能就单单说我以前杀一个人,也不说他的姓名、也不说为什么杀这个人的因缘,这就叫不坦白。
又说:“我以前偷过东西,我现在要忏悔!”那么偷过什么呢?你不说清楚了,这也叫不坦白。你或者偷人的一只鸡,就说因为什么因缘,我偷了一只鸡,或者偷了人家一只狗,或者偷了人一只猫,在什么情形之下,这要说得清清楚楚
对佛、对法、对僧来忏悔说罪,不可以说一半、留一半,那一半我不说那么清楚。说那么清楚,佛、法、僧都知道我这个罪业太清楚了,那怎么办?那你不说清楚了,你罪业就不能灭得清楚。你必须要说得清清楚楚的,才能消灭罪业清清楚楚的。那么在十方三宝的面前,在地藏王菩萨的面前,要这样说罪忏悔。
那么有的时候你造了什么罪,若对大德高僧来忏悔,也是一样的,也是要把说犯罪的因缘说得清清楚楚的:“我现在知道错了,我要改悔了!”这叫说罪忏悔,又叫发露忏悔。
发露,就是一点都不隐瞒、不藏的,都把它说出来。
你无论造了什么罪,你若能坦坦白白的,把它详详细细说出来,都可以消灭了。你若不坦白,就是光这么说一句:“我犯了杀戒了、我犯了盗戒了!”那不算的。
参考资料来源:百度百科-发露

请问佛说舍利弗悔过经 经文里的忏悔文 里的 某等 念的时候要换成自己的名字吗

是的 用忏悔者的名字。

忏悔是什么意思?

人们认识了自己过去的错误或罪行,表示痛心和悔改。宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改,以求上帝赦免的一种赎罪方式。
佛教解释:
忏悔,谓悔谢罪过以请求谅解。忏,为梵语ks!ama(忏摩)之略译,乃‘忍’之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;
期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓,忏与悔具有不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语a^patti-pratides/ana(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。此外亦有异说,然概以义净之说为正确。
扩展资料
忏悔有理忏与事忏,佛教讲“一切唯心造”,一念善则善,一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏,心若亡时罪亦空,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”。心空则罪消,但此理过于高妙,没有特别的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。
佛教通常所说的忏悔是事忏,事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业(心、事两方面)的佛教活动。汉地通行的忏法有两类:一类是集诸经法义,忏悔罪过;一类是依天台教义,修习止观的行法。
据佛教史载,最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。《药师忏》是一种为消灾延寿的法事,现在所通行的《梁皇宝忏》是梁武帝萧衍根据大乘佛教的经义,召集京邑大德法师,为讨论僧人是否应实行断肉制而定出。佛教原实行禁食“荤”制,“荤”是指大蒜、葱这类气味浓烈、富于刺激的食物,“荤”与“肉”是两种概念。
印度佛教实行乞食制,而印度的素菜类种植也比较贫乏,僧人沿户行乞,所食物品随人施舍而定,只要不是亲眼见到被杀,或为“我”而杀的肉类,僧人乞得皆可食。佛教传入中国后,僧人行乞制度逐渐改变,且汉地特产丰富,有条件实行断食肉制。
提倡吃素,更能体现佛教的慈悲利生精神,所以,僧人素食,经梁武帝的提倡,自然被佛教界接受而在汉地流行,并成为一种制度确定下来。除《梁皇宝忏》外,现在比较通行的还有《万佛名忏》和《慈悲水忏法》《八十八佛大忏悔文》《三十五佛忏悔》也同一类忏悔法。

描写忏悔的诗句有哪些?

【仙吕】【点绛唇】每日间看诵经文,受传心印,妆溷。俺可中,识破天真,此外都无论。
【醉中天】既然要叙旧开佳酝,怎还说持戒断腥荤。拚的个烂醉春风老瓦盆,见学士和拂印。你本是同堂故人,须不比十方檀信,俺只索倒赔熙狗彘鸡豚。
【金盏儿】你道是可惜他落风尘,系红裙,端的个十分体态能聪俊。(东坡云)有那等惜花人见了。无不爱他。(正末唱)打那等惜花人见了怎不消魂?(东坡云)真个天香出众。国色超群。(正末唱)真个是天香偏出众,同色独超群。可知道教坊为第一,花内牡丹尊。
【南吕】【一枝花】身虽在东土居,心自解西来意。曾传一盏灯,能有几人知?参透禅机,心外事无萦系。想昨宵甚道理,那苏子瞻一谜里歪缠,更和着白牡丹有千般标致。
忏悔的词义:
谓悔谢罪过以请求谅解。忏,为梵语ks!ama(忏摩)之略译,乃“忍”之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。
据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓,忏与悔具有不同之意义,忏,是请求原谅(轻微);悔,是梵语a^patti-pratides/ana(阿钵底钵喇底提舍那)之译,即自申罪状(说罪)之义(严重)。此外亦有异说,然概以义净之说为正确。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意思

意思是过去所做的一切错事,皆是因为自己的欲望、贪念和嗔行所造成,现在从身体到心里都开始忏悔,为过去做的一切错事赎罪。
这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。
《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,以后传播到西北印度和中印度。
扩展资料:
《华严经》主要讲三个内容:第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界;第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位,需要圆满哪些行愿;第三部分以善财童子南游,一生参学修行,入普贤三昧,证入毗卢性海。
参考资料:百度百科-华严经

犯罪悔过的句子说说心情短语

1、犯错是难免的,不必计较过往的失误,只要有一颗真诚悔改的心,就足够了。
2、如果内心干净和纯粹一点,少些忏悔和自责,生活就会多一些美好。
3、面对他人的错误,宽容的态度会比严厉的责罚更能让人忏悔。你的宽容和仁慈会让犯错者从心里感到羞愧,从而真心悔改自己的行为。
4、忏悔就是把以前所造的一切业的根要断掉,把分别心、执着心、著相心、自傲心、攀缘心、嫉妒心、贪婪心、嗔恨心、自私心、不恭敬众生心的这些心都忏悔掉,从今以后生出虔诚心、感恩心、报恩心、恭敬心、愿力心、出离心、慈悲心、菩提心、觉悟心。
5、上帝,我向你忏悔,我今天说过的一些大逆不道的话!请求上帝原谅。悔过忏悔的句子说说心情
6、长得丑,不是错,喜新厌旧就是错!做错了,要悔过,夹着尾巴好好过!不忏悔,不自省,过河拆桥是过错!
7、人对我好,心存感恩;人对我坏,心存忏悔。顺应别人,会得善缘;改变自己,会得善果。
8、谁在声泪俱下的对嘴那么逼真,那么动人的忏悔。
9、忏悔归来的笑容,犹如一颗水滴的透明,留在彼此的心底,洗刷内心的尘垢,忏悔以往的过失,悔其前嫌,决心做好以后的自己,而悔过自新就从这当下做起。
10、往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔!
11、我只能在过去中忏悔反思改变,重蹈覆辙我不想有。

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