谁知道北朝才女苏若兰的回文诗？

前秦苻坚时，秦州刺史扶民窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也。
　　名蕙，字若兰。智识精明，仪客秀丽；谦默自守，不求显扬。年十六，归于窦氏，滔甚爱之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。
　　滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，该通经史，允文允武，时论尚之。苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪戌敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，营加棰辱，滔深以为憾。阳台又伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿恨。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏同往，苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，绝苏音问。
　　苏氏悔恨自伤，因织锦为回文：五采相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆为文章。其文点画无阙。才情之妙，超古迈今。名《璇玑图》。然读者不能悉通。苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车从盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。
　　苏氏所著文词五千余言，隋季之乱，文字散落，而独锦字回文盛传于世。朕听政之暇，留心《坟典》，散帙之次，偶见斯图。因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。大周天册金轮皇帝制。
　　小山看了道：“请问叔父：太后见了《璇玑图》，因爱苏蕙才情之妙，古今罕有，才做此序。但何以生出一段新闻呢？”唐敏道：“此序颁发未久，外面有个才女，名唤史幽探，却将《璇玑图》用五彩颜色标出，分而为六，合而为一，内中得诗不计其数，实得苏氏当日制图本心。此诗方才轰传，恰好又有一个才女，名唤哀萃芳，从史氏六图之外，复又分出一图，又得诗数百余首。传入宫内，上官昭仪呈了大后，因此发了一道御旨，却是自古未有一个旷典。我将此图都匆匆来。”说罢，取出。小山接过，只见上面写著： 　　　 琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
　　　 芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
　　　 兰休挑林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
　　　 凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
　　　 茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我兖衣想华饰容郎镜明圣
　　　 熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
　　　 阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
　　　 春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
　　　 墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
　　　 面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
　　　 殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
　　　 意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
　　　 感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
　　　 故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
　　　 新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
　　　 霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
　　　 冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
　　　 齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
　　　 洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
　　　 志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
　　　 清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
　　　 纯贞志一所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
　　　 望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
　　　 谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
　　　 思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
　　　 想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
　　　 怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
　　　 所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
　　　 亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
　　○四围四角红书读法自仁字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文：
　　仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，
　　臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。
　　仁智至惨伤、贞志至虞唐、钦所至穹苍，钦所至荣章、贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光、伦匹至幽房、伦匹至榆桑。伦匹由臣贤、由贞妙，至虞唐。余仿此。
　　湘江由皇英、由章荣，至智仁。余仿此。
　　以下三段读俱同前：津河至柔刚、亲所至兰芳，琴清至惨伤。
　　中间井栏式红书读法自钦字起顺读，每首七言四句：
　　钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗，林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。
　　深渊至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至英华。
　　自沉字起，逐句逆读，回文。余仿此：
　　沉浮异逝颓流沙，林阳潜曜翳英华，深渊重涯经网罗，钦岑幽岩峻嵯峨。
　　自沙字起，逐字逆读，回文：
　　沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林，罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑钦。
　　间一句，间二句顺读，或两边分读，上下分读，俱可。
　　自初行退一字成句：
　　岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林，阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙麟。
　　渊重至遐神、阳潜至加身、浮异至多殷、凤离至何钦、精少至峨深、苦惟至罗林、忧缠至华沉。
　　○黑书读法自嗟字起，反复读，三言十二句：
　　嗟叹怀，所离经；遐旷路，伤中情；家无君，房帏清；
　　华饰容，朗镜明；葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣？
　　荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。
　　左右分读：
　　怀叹嗟，所离经；路旷遐，伤中情；君无家，房帏清；
　　容饰华，朗镜明；光纷葩，珠曜英；感思多，谁为荣。
　　谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。
　　半段回环读，三言六句：
　　嗟叹怀，伤中情；家无君，朗镜明；葩纷光，谁为荣？
　　荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。
　　半段顺读：
　　怀叹嗟，伤中情；君无家，朗镜明；光纷葩，谁为荣？
　　谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。
　　以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明争雁归。
　　左右间一句，罗文分读：
　　嗟叹怀，路旷遐；家无君，容饰华；葩纷光，感思多。
　　荣为争离经、经离至为荣、多思至叹嗟。
　　从中间一句，罗文分读：
　　怀叹嗟，路旷遐；君无家，容饰华；光纷葩，感思多。
　　所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟。
　　中间借一字，四言六句：
　　怀所离经，伤路旷遐；君房帏清，朗容饰华；光珠曜英，谁感思多？
　　谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟。
　　两分各借一字互用：
　　怀所离经，踏伤中情；君房帏清，容朗镜明；
　　光珠曜英，感谁为荣？
　　谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。
　　中间借二字，五言六句：
　　叹怀所离经，中伤路旷遐；无君房帏清，镜朗容饰华；纷光珠曜英，为谁感思多？
　　为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。
　　两分各借二字，互用分读：
　　叹怀所离经，旷路伤中情；无君房帏清，饰容朗镜明；
　　纷先珠曜英，思感谁为荣？
　　为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经。
　　以下三段，读俱同前，阶西至摧伤，漫顽至为基、通明至雁归。
　　○蓝书读法自中行各借一字，互用分读，四言十二句：
　　邵南周风，兴自后妃；卫郑楚樊，厉节中闱；
　　咏歌长叹，不能奋飞；齐商双发，歌我兖衣；
　　曜流华观，冶容为谁？情徵宫羽，同声相追。
　　情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。
　　取两边四字成句，四言六句：
　　兴自后妃，厉节中闱；不能奋飞，歌我兖衣；
　　冶容为谁？同声相追。
　　同声至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。
　　两边分读，四言十二句：
　　兴自后妃，窈窕淑姿；厉节中闱，河广思归；
　　不能奋飞，遐路逶迤；歌我兖衣，硕人其颀；
　　冶容为谁？翠粲藏蕤；同声相追，感我情悲。
　　同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。
　　两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。
　　以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新。
　　两边分读，左右递退，六言六句：
　　周风兴自后妃，卫女河广思归；
　　长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀；
　　华观冶容为谁？情伤感我情悲。
　　宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。
　　以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
　　互用分读：
　　周风兴自后妃，楚樊厉节中闱；长叹不能奋飞，双发歌我兖衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。
　　宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿。
　　虚中行左右分读，六言十二句：
　　周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厉节中闱，卫女河广思归；长叹不能备飞，咏志遐路逶迤；
　　双发歌我兖衣，齐兴硕人其颀；华观冶容为谁？
　　曜荣翠粲葳蕤；官羽同声相追，情伤感我情悲。
　　情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿。
　　左右连一句亦可读。
　　以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
　　○紫书读法自岁寒反覆读，五言四句：
　　寒岁识凋松，贞物知终始；颜丧改华容，仁贤别行士。
　　士行至岁寒、松凋至贤仁、仁贤至凋松。
　　自寒字蛇行读：
　　寒岁识凋松，始终知物贞；颜丧改华容，士行列贤仁。
　　仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松。
　　从外读入：
　　寒岁识凋松，仁贤别行士；颜丧改华容，贞物知终始。
　　仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。
　　从内读出：
　　贞物知终始，颜丧改华容；仁贤别行士，寒岁识凋松。
　　颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。
　　以下一段，读俱同前：诗风至微元。
　　自龙字起顺读，五言四句：
　　龙虎繁文藻，旗凋华曜荣；容饰观壮丽，衣绣曜颜充。
　　从外读入：
　　藻文繁虎龙，充颜曜绣衣；丽壮观饰容，荣曜华凋旗。
　　充颜至饰容。
　　从内读出：
　　荣曜华凋旗，丽壮观饰容；充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。
　　丽壮至绣衣。
　　以下一段，读俱同前：衰年至异世。
　　回环读：
　　龙虎繁文藻，荣曜华凋旗；容饰观壮丽，充颜曜绣衣。
　　衣绣至虎龙。
　　顺读：
　　藻文繁虎龙，荣曜华凋旗；丽壮观饰容，充颜曜绣衣。
　　充颜至虎龙。
　　以下一段，读俱同前：衰年至奇颜。
　　○黄书读法自诗情起，五言四句：
　　诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无终始诗。
　　诗始至情诗、辞丽至理辞、辞理至丽辞、端比至无端、怨显至义怨、端无至比端、怨义至显怨。
　　自思感起，四言四句：
　　思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。
　　形劳至感思。
　　顺读：
　　宁自感思，孜孜伤情；侧君在时，梦想劳形。
　　梦想至惑思。
　　以下三段，读俱同前：愆旧至何如、婴是至何冤、怀伤至者谁。
　　从外读入：
　　宁自感思，梦想劳形；侧君在时，孜孜伤情。
　　梦想至在时。
　　从内读出：
　　孜孜伤情，侧君在时；梦想劳形，宁自感思。
　　侧君至劳形。
　　从下一句间逆读：
　　孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。
　　侧君至伤情。
　　以下三段，读俱同前：念是至独居、怀忧至漫漫、悼思至感悲。
　　自诗情起，四言四句：
　　诗情明显，怨义兴理；辞丽作比，端无终始。
　　始终至情诗、辞丽至兴理、理兴至丽辞、情明至始诗、丽作至理辞、无终至比端、义兴至显怨、显明至义怨、比作至无端。
　　余如始终无端，显明情诗，回环读，仍是四言四句八首。
　　　　　　　　　　　　 苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图
　　　　　　　　　　　　　 私淑女弟子哀萃芳谨绎
　　　　琴清流楚激弦商泰曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
　　　　芳廊　　　　　王　　　　　　南　　　　　　荒　　　　　嗟智
　　　　兰 桃　　　　怀　　　　　　郑　　　　　　淫　　　　中 怀
　　　　凋　　燕　　　土　　　　　　歌　　　　　　妄　　　君　　德
　　　　茂　　　水　　眷　　　　　　商　　　　　　想　　容　　　圣
　　　　熙　　　　好 旧　　　　　　流　　　　　　感 曜　　　　虞
　　　　春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
　　　　墙　　　　　　加怀　　　　　繁　　　　　思岑　　　　　　妙
　　　　面　　　　　　兼 何　　　　华　　　　伤 幽　　　　　　显
　　　　殊　　　　　　愁　　是　　　观　　　君　　岩　　　　　　华
　　　　意　　　　　　悴　　　冤　　曜　　梦　　　峻　　　　　　重
　　　　感　　　　　　少　　　　端 终 诗　　　　嵯　　　　　　荣
　　　　故　　　　　　精　　　　　平始璇　　　　　峨　　　　　　章
　　　　新旧闻离天罪辜神恨昭感兴伯苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
　　　　霜　　　　　　遐　　　　　氏诗图　　　　　渊　　　　　　贤
　　　　冰　　　　　　幽　　　　辞 兴 怨　　　　重　　　　　　惟
　　　　齐　　　　　　旷　　　怀　　感　　念　　　涯　　　　　　圣
　　　　洁　　　　　　远　　感　　　远　　　为　　经　　　　　　配
　　　　志　　　　　　离 戚　　　　殊　　　　怀 网　　　　　　英
　　　　清　　　　　　凤知　　　　　浮　　　　　如罗　　　　　　皇
　　　　纯贞志一所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
　　　　望　　　　　神龙　　　　　　时　　　　　　光滋　　　　　匹
　　　　谁　　　　轻 昭　　　　　　盛　　　　　　流 谦　　　　离
　　　　思　　　粲　　德　　　　　　意　　　　　　电　　远　　　飘
　　　　想　　散　　　怀　　　　　　丽　　　　　　逝　　　贞　　浮
　　　　怀 哀　　　　圣　　　　　　哀　　　　　　推　　　　自 江
　　　　所春　　　　　皇　　　　　　遗　　　　　　生　　　　　基湘
　　　　亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
　　自初行退一字，每首七言四句，俱逐句退成回文：
　　　　智怀德圣虞唐贞，妙显华重荣章臣，
　　　　贤惟圣配英皇伦，匹离飘浮江湘津。

苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图 有什么背景和玄机?

关于东晋十六国时前秦才女苏蕙及其《回文璇玑图》的故事，世上有各种传闻，主要的有三：一是陕西扶风、武功一带的传说，一是甘肃天水的传说，还有清代文学家李汝珍在《镜花缘））41回中的叙述，莫衷一是。从现有的《璇机图》而言，繁简不一，扶风的《璇玑图》共841字（见彩照图），天水的《璇玑图》112字（见附图）；从时间上来看，天水的在前，扶风的在后；就内容而言，扶风的与劝夫有关，含情诗八千，天水的与救夫有关，感人至深。从故事结局来看，～说，窦滔看到扶风回文诗后，深为所感，夫妇重归于好；一说，苏蕙为荷融（荷坚之弟）所逼自缢身死，以悲剧结局；又一说秦王苻坚看到苏蕙在秦州（即天水）的回文诗后，深受感动，遂为窦滔平反冤枉，官复原职，使夫妇重新团聚。 苏蕙（字若兰）出生在陕西扶风美阳镇。自幼聪慧，长刺绣，通诗文，许配窦滔为妻。据扶风传说，后来窦滔拜襄阳安南将军，因怀疑他与歌姬赵阳台有染，蕙拒绝同往，滔遂携阳台赴任。此后苏蕙悔恨自伤，遂织回文诗寄夫，这就是841字回文织锦图。窦滔在苏蕙回文诗的感动下，送赵阳台国关中，而具车以盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。关于苏蕙的身世，《扶风县志》、《扶风县风土志》上均有记述。她的回文诗在《璇玑图诗》、《读织锦回文法》中均有记载。上述史料，以追求回文诗的文学价值为主。唐武则天时，读者不下数十家，读出诗不过数百首。宋、元年间的起宗道人读至3752首。明代的康万民觉得意犹未尽，乃增一辅图，又读得4206首，总共读出诗7958首，这就是所谓情诗八千的由来。 据天水传说，苏蕙与窦滔婚后，夫妻恩爱，情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州（今天水）赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明，却被奸人诬为’与前晋藕断丝连’，对行坚’怀有贰心’，有’谋反之嫌’，因而被发配到边疆沙州（今敦煌）服役。苏蕙十分贤达，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家，艰苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦干无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并借以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》。起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的’夫’字开始，向右、向左斜念下去，直到’妻’为止，便是一首十六旬的七言诗： 夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。 思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。 去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。 本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？ 更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。 野鸽尚能寻伴侣，阳雀深山叫早归。 可怜天地同日月，我夫何不早归回。 织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。 回文诗迷解开以后，广为流传，秦王荷坚也得到一幅。苻坚念苏蕙之德，惜回文之才，为窦滔平了冤枉，官复原职，苏蕙夫妻重新团聚，被传为千秋佳话。 据天水老人回忆，原先织锦台巷道口有一座高大的牌楼，头道匾书’晋窦滔里’，二道匾书’古织锦台’。如今牌楼、匾额均不复存在，但苏蕙娘巧织《回文璇玑图》救夫的故事，却盛传不衰。 由此可见苏蕙被荷融所逼至死的情节，当与事实不符，如果真如此，就没有以后窦滔拜安南将军，欲携她去襄阳赴任等故事了。这样写，可能是为了塑造烈女形象的需要。至于《镜花缘》中的苏蕙，被过分的突出了儿女私情，深深陷入家庭纠葛之中；同时过分热衷于追求扶风841字《璇玑图》的文学价值，反而冲淡了苏蕙的形象。但由于《璇玑图》的影印件在《镜花缘》等著作中多次出现，从而扩大了它的影响，使这件珍奇瑰宝更为世人所知，《回文璇玑图》的绝唱和苏蕙的奇才与淑范也更得世人的赞赏、敬重。李白曾在《闺情》中颂道：’黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。’还有人作诗赞曰：’聪明男子做公卿，女子聪明不出身，若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。’ 苏蕙112字回文璇玑图 去日深山当量妻夫归早咐真思又 公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵 阳婆结夫配早织垂时思上何米语 倡发年夫与锦归去双少深柴夫谁 好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我 岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月 早知朝能受靠野归想天今枕日离 子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳

回文织锦的成语典故

亦作“ 织锦回文 ”。 宋 张孝祥 《虞美人·无为作》词：“织锦回文空在，寄它谁？”亦省作“ 织锦 ”。 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》：“纤腰无力，怯 南阳 之捣衣；生长深宫，笑 扶风 之织锦。” 宋 柳永 《燕归梁》词：“织锦裁编写意深，字值千金。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“金牋玉管，偏超织锦之才。”参阅《四库全书总目·别集一·璇玑图诗读法》。由于《璇玑图》的影印件在《镜花缘》等著作中多次出现，从而扩大了它的影响，使这件珍奇瑰宝更为世人所知，《回文璇玑图》的绝唱和苏蕙的奇才与淑范也更得世人的赞赏、敬重。李白曾在《闺情》中颂道：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。”

纤锦回文诗序 内容是？

唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬，符国秦州人。被徙沙漠，其妻苏氏。韬临去别苏，誓不更娶，苏氏织锦，作回文诗以赠之。”

找一首关于爱情的回文诗

　　两晋及十六国时期，社会长期动乱，战火连绵，不知有多少个
　　家庭破灭。苏蕙与丈夫窦滔离而复合的故事，多少从侧面反映了那个动
　　乱时代夫妻间破镜重圆的客观事实。
　　苏蕙，字若兰，始平（今陕西兴平县东）人。父亲苏道贤，担任过
　　陈留县令。苏蕙是苏道贤的第三个女儿。苏蕙从小聪明伶俐，是苏道贤
　　的掌上明珠。魏晋时代，刚从汉代儒学独尊的思想禁锢状态下走出来，
　　各种思想异常活跃，社会风气比较开放。苏蕙生长在北方，特别是生活
　　在苻秦统治下的多民族融合的社会里，当时社会对女性的压抑不像后代
　　那样严重，因此苏蕙得以较好地发展自己的个性和才能。苏道贤也是一
　　位比较开明的家长，加上前秦的君主苻坚兴儒重教，因此苏道贤也延请
　　名师在家里设帐教育自己的三个女儿。三个女儿中，惟有苏蕙秀外慧中，
　　勤勉好学，胜似乃姊。这样，到15岁，苏蕙已经淹通经史，雅善诗歌，
　　写得一手娟秀的字迹，文笔也非常之好。
　　不过，在那样一个时代，作为一个女子，尽管有才，满腹经纶，但
　　是从政出仕的事却是没有的。木兰代父从军是特殊情况下才有的事。因
　　此苏蕙16岁那年，便出嫁了。她的丈夫就是窦滔。
　　窦滔字连波，是苻坚前秦王朝右将军窦于真的孙子，窦朗的第二个
　　儿子。窦滔从小入太学读书，博通经史，每次考试总是第一，苻坚莅临
　　太学视察时，曾亲自策试过他，对他非常赞赏。苻坚既修文，又尚武，
　　太学里是兼学武功的。窦滔因此也受到全面的教育，能文能武，加上长
　　相俊美，一时间，成为同辈人中的佼佼者，在时人中有很高的声誉。20
　　岁时，行了冠礼，成年了，苻坚第一个把他提拔出来担任官职，就在同
　　年，他与苏蕙成亲。两个人都是有才有貌，才貌相当，而且志气相投，
　　因而格外的恩爱。
　　这时候，雄心勃勃的苻坚正大力施展文攻武略的战略方针，征伐频
　　繁，官吏们也因此频繁调动。窦滔因为得到苻坚的赏识，开始是任京官，
　　历任显职。后来苻坚灭前燕，灭凉，急需大批官吏去新占领的地区进行
　　治理，因此窦滔也被派往外任，苏蕙身体不好，不耐颠簸，暂且留在京
　　中。窦滔先曾担任并州刺史（州治在今山西太原），有政绩，随后又调
　　任秦州刺史（州治在上邦，今甘肃天水县南）。
　　在秦州任上，窦滔娶了一个鲜卑女子赵阳台为妾。赵阳台长得白皙
　　娇美，能歌善舞，窦滔完全被阳台的魅力所俘虏。苏蕙得知丈夫喜新厌
　　旧，心里十分凄苦。窦滔在秦州任上宠爱赵阳台，沉溺酒色，荒于政事。
　　有一次，因苻洛征讨代王涉翼犍，征集粮草，窦滔没有按期交纳，
　　延误了军机，苻坚大怒，罢免了他的职务，贬为庶民，并流放到敦煌去
　　戍守。赵阳台跟他大吵大闹，窦滔一气之下，把赵阳台打发走了，独自
　　一人跋涉流沙。苏蕙得知窦滔因罪被谴，徙往流沙的消息，在恨怨的心
　　情中，又增添了几分牵挂之情。她派一个老家人给窦滔送去寒衣，同时
　　寄去了她在许多个夜晚含泪织成的一篇彩色织锦回文诗。
　　苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图
　　琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
　　芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
　　兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
　　凋翔飞燕巢双鸠士迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
　　茂流泉情水激扬眷顾其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
　　熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
　　阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
　　春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
　　墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑刑荧城荣明庭妙
　　面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
　　殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
　　意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜彇衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
　　感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
　　故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峩虑渐孽班祸谗章
　　新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
　　霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
　　冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
　　齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
　　洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
　　志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
　　清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世翼浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
　　纯贞志一所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
　　望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
　　谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无曰不陂流蒙谦退休孝慈离
　　思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
　　想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
　　怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
　　所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
　　亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
　　这首回文诗用五彩丝织成：全幅横直各8寸，29行，每行29字，总共
　　841字，按各种读法，可得各体诗200余首。读法非常复杂。我们只举一
　　两个例子。如从右角第一个字“仁”起往下顺读，得一首诗：
　　仁智怀德圣虞唐，
　　贞妙显华重荣章。
　　臣贤惟圣配英皇，
　　伦匹离飘浮江湘。
　　接下来，角上是一个“津”字，顺着往左读，又是一首诗：
　　津河隔塞殊山梁，
　　民生感旷悲路长。
　　身微悯己处幽房，
　　人贱为女有柔刚。
　　由此类推。老家人看到这幅织品，问：“这是什么诗？如何读得懂?’
　　苏蕙说：“我的诗自成语言，只有我的丈夫懂得。”
　　老家人来到敦煌，见到窦滔，将寒衣和苏蕙的回文诗递上。窦滔手捧
　　寒衣和回文诗，泪如雨下，悔恨交织。他拿起回文诗，果然是，心有灵犀
　　一点通，反复吟哦，宛转悱恻。正在这时候，苻坚派遣苻丕攻打襄阳，经
　　过半年的围困，终于攻下了襄阳。这是晋朝统治的一个重镇，就因为百姓
　　心向晋朝，因此费了很大力气才把它攻下。为了巩固这个阵地，把襄阳治
　　理好，争取民心，苻坚又想到了窦滔，非他莫，于是重新起用，拜窦滔
　　为安南将军，荆州刺史，镇守襄阳。窦滔于是亲自备车驾迎接苏蕙，一起
　　到襄阳赴任，夫妻间恢复了以往的信任。
　　织锦回文诗本身的艺术价值并不大，但它表现了苏蕙的才情，同时也
　　反映了那个历史时代的一些真实面貌。苏蕙还写下5000多字的诗文，都没
　　有流传下来，独回文诗流传至今。
　　唐代武则天皇帝将苏蕙回文诗称为“璇玑图诗”，并为它写了一篇
　　《序》。文中说：“纵横反覆，皆为文章，其文点画无缺，才情之妙，超
　　今迈古。”武则天的这几句话，可称确评。

回文怎么写呀

建议去看《汉语回文与回文文化》这本书回文形式与回文修辞格
在汉语中，回文形式尽管有着悠久的使用历史，但在相当长的时间内使用规模较小，还不足以受到理论方面的应有重视。直至有了大制作，回文形式才得以高扬起自己的旗帜。
要无愧于这种大制作的称号，其前提是必须具有制造轰动效应的能力，而通常只有点缀功能的回文形式的一般语句难以担负引起特别关注的重任，只有通篇使用回文形式的文学作品才有可能成为这种“明星”。
至于最早的通篇使用回文形式的文学作品出于何人何时，现在尚存争议。不过，这种作品应该使用的体裁，却可以推断一下。回文形式的语句多具有整齐化的特点，即使不在诗歌中，也往往因形式齐整而或多或少地像诗句。诗句化的语言形式自然易于同诗歌发生较为密切的关系。这似乎曾经是一个预示：回文形式可能会伴随着诗歌的繁荣而走向成熟，进而写下自己的辉煌。后来的事实也基本证明了这一点。
有学者认为，三国时曹植的诗作《镜铭》，当是最早的回文形式的独立文学作品。例如：
至于出自历代大家手笔的回文，就更不是纯文字游戏的东西了。比较可以一读的就有好些，如曹植的《镜铭》，王融的《春游回文诗》，苏轼的《题织锦图回文》、《题金山寺》，王安石的《梦长》、《碧芜》，阙名的《龟山回文》等，内容上的叙事、写景、抒情，与形式上的字字回环是相谐调的，给人以美感。（时煜华《论“回环”辞格的形式美》）唐代皮日休认为，回文诗始于晋代温峤。南宋魏庆之的《诗人玉屑》认为，晋代傅咸、温峤始作回文诗。