江左夷吾和上下其手的原文翻译

“江左夷吾”出自《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！” 译文：这时，江南的政建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定，温峤对些情况很是担忧。等到拜访丞相王导并他一起谈论时局之后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，我还担心什么呢！” “所争，君子也，其何不知！”此句中，“所争”中“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组，表示“所……的人”、“所……的事物”。“君子”有贵族出身高贵有地位之意，可译为贵人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他们什么都知道。整句可直译为“这里争论的人都是有地位的贵人，他们什么事情都知道。”

江左夷吾中可看出王丞相具备领导者的哪些素质？

王丞相,就是被称为“ 江左夷吾”并与司马氏“共天下”的王导

江左夷吾出自世说新语的哪一章

世说新语(言语36) 三十六江左有管夷吾温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛①。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳②。既出，欢然言曰：’ 江左自有管夷吾③，此复何忧！’

江左夷吾的翻译100字

王丞相,就是被称为“ 江左夷吾”并与司马氏“共天下”的王导

不望夷吾出江左新亭对泣亦无人是什么意思

在江左出现管仲那样的贤相让国家重新强大起来看来是没希望了，甚至连在江边新亭望着北方的失地相对而泣的人都没有了。（言外之意是，国家强大无望，收复失地更无望。）

江左夷吾 世说新语 帮忙翻译一下，急急急，高分！...

温峤出任刘琨的使者初到江南来。这时候，江南的政刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨酷情况，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？”始尔，开始。尔，词缀，没有实际义。 纲纪，指国家的各项制度、法纪。 陈，陈说，叙述。 主上，皇帝，这里指晋愍帝司马邺。公元316年11月，刘曜围攻长安，晋愍帝投降，并被赶到平阳，一年后，被杀。 幽越，幽囚颠越，即流亡监禁。 社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。后来也引申泛指国家。 山陵，皇帝的陵墓。 《黍离》，《诗经·王风》中的篇名。周王室东迁洛阳后，有人到镐京一带，看到原来的宗庙宫室被夷为平地，种上了黍稷等作物，顿起忧伤，哀痛周王室的衰微，便作了这首诗。后来用以表示亡国。 忠慨深烈，指忠诚愤慨的感情深厚强烈。 泗，鼻涕。《广韵》解释为涕泗，其实，古时候涕、泗是不同义的。所谓“自目曰涕，自鼻曰泗”。后来眼泪鼻涕不分了，都用来形容哭泣的模样。 深自陈结，真诚地陈说结交的意愿。 厚相酬纳，真诚地表示予以接纳。 管夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。《史记》云：“齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。”