含 磊落 成语？

光明磊落    磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。    
襟怀磊落    襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。    
磊磊落落    一一分明的样子。也形容胸怀坦荡。    
磊落不凡    心胸坦荡，不同凡响。    
磊落不羁    形容胸怀坦荡，举止不受约束。    
磊落光明    襟怀坦白，光明正大。    
磊落豪横    形容言辞明快而奔放自如。    
磊落飒爽    形容人豪迈开朗。    
磊落轶荡    轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。    
胸怀磊落    心地光明正大。    
抑塞磊落    形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。

有一个成语叫什么怀偏见

襟怀磊落 襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。
襟怀洒落 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
襟怀坦白 形容心地纯洁，光明正大。
久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。
开怀畅饮 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
心怀叵测 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。
胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
不怀好意 怀：包藏。没安好心。
骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
关怀备至 关心得无微不至。

求李白《赠孟浩然》的精彩翻译和赏析

【原文】
《赠孟浩然》
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【评析】　
　　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
【赏析】
　　李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
　　首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。
　　接下来二联，作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他抛弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
　　“醉月频中圣，迷花不事君”。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。
　　尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句——对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
4.白首：白头，指老年。
5.醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。

明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨

D 试题分析：明清之际的批判思想是对传统儒学的继承与反思，但由于特殊的时代背景――商品经济的发展，明清之际的三大思想家批判封建君主制。故选D 。A项明显错误，不管是宋明理学还是明清之际思想家都于儒家思想代表；B项错误，明清批判思潮主要是反对君主力过大；C项错误，他们尚未提出法治的思想。点评：儒家思想主张社会责任感和历史使命感，这种思想在明清之际被进步的思想家发展到一个新的阶段。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主制的要求，主张发展工商业等主张，被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。

襟怀磊落是什么意思

襟怀磊落jīnhuáilěiluò襟怀磊落的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】：襟怀：胸怀；磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。【出自】：宋·胡梦昱《竹林愚隐集·象州祭弟利用行十八文》：“弟之襟怀磊落，交游敬之。”

形容人度量大的成语

【心宽体胖】——原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
【游目骋怀】——游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
【襟怀磊落】——襟怀：胸怀；磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。
【心旷神怡】——旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
【襟怀坦白】——襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
【恢宏大度】——心胸开阔，气量宏大。
【宽大为怀】——对人抱着宽大的胸怀。
【宽宏大量】——形容度量大，能容人。
【以德报怨】——德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【隐恶扬善】——隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
【不念旧恶】——念：记在心上。不计较过去的怨仇。
【豁达大度】——豁达：心胸宽广；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【幕天席地】——把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
【遏恶扬善】——遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
【激浊扬清】——激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
【人弃我取】——别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
【以德报德】——德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
【毫不介意】——毫：一点；介：留存，搁置；介意：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。丝毫不往心里去。
【鸡虫得失】——象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
【一笑置之】——笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
【捐弃前嫌】——抛弃旧有的嫌隙。
【宽仁大度】——大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
【明月入怀】——比喻人心胸开朗。
【虚怀若谷】——虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【恢廓大度】——恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
【豁达大度】——豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【旷达不羁】——旷达：心胸宽广，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
【襟怀洒落】——襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
【开诚相见】——开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
【宽大为怀】——对人抱着宽大的胸怀。
【宰相肚里能撑船】——形容一个人宽宏大量。
【海纳百川，有容乃大】——大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切。