处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓——慧律禅师

就是装龟呗，虽然不好听，但就是那么回事

为之,则难者亦易矣的之什么意思

《为学》【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。翻译：天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。

谓农夫曰:“今而后知耕之难也。”的意思

农夫耕田农夫耕于田，数息而后一锄。行者①见而曰：“甚矣，农之情也!数息而后一锄，此田终月不成!”农夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时③，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。译文：道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!”农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？”过路人心悦诚服地离开了这地方。

忠人之事,急人之难什么意思

忠人之事,急人之难意思是：别人托付的事，要尽心竭力地去办。为别人的事情而着急，表示在意。

急人之所急需人之所需

无私无悔，为他人着想，是一个人达到无私无欲道德修养的最高境界，也是为人处世的最高境界。达到这个境界时，物质需求已经无关重要，精神都满足才是人生需要追求的目标。这种人生观是典型的唯心主义哲学世界观，现实世界中可以是自身修养的目标与理想，但是难于实现。

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 是弟子规什么意思

用人物 、须明求、倘不问、 即为偷、借人物 、及时还 、后有急 、借不难、
白话译文：
借用别人的物品，就要当面向他人借用，倘若问都不问别人而将物品拿走、这种行是就是与偷盗的性质一样。
借用的物品在用完后要及时归还、这样等以后再有急用的时候、再向人家借就不会有困难、
“用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难”，这些是讲借用要合义、合礼，不可以有贪心，贪便宜、贪方便都不可以，这个叫做不廉。
学习例子：
宋 濂 借 书
明朝有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。
有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。
拓展资料
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝秀才李毓秀所作,全文1080字，列述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。集中国传统家训、家规、家教之大成！被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称，是做人的根本！倡导落实到生活、工作、学习之中，从修身、齐家开始，敦伦尽份，扎好做人的根本，在家庭、单位、团体、社会中做出好的榜样，恢复传统家规、家风，带动社会善良风气，实现中华民族伟大复兴的中国梦！
参考资料：百度百科——弟子规