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五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出斗旁，屏风九叠云锦张。（译文）

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”有个典故。 是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。 此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。 《全文》 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《全文翻译》 我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清

云屏玉立什么意思？

折桂令 散曲: 崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？------>云屏玉立?(猜测中haha)云屏意思(1).有云形彩绘的屏风，或用云母作装饰的屏风。 晋 张协 《七命》：“云屏烂汗，琼璧青葱。” 唐 刘长卿 《昭阳曲》：“芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。” 元 刘因 《杂诗》之五：“霜粟千封户，云屏四画图。” 清 龚自珍 《生查子·即事》词：“关了绿窗纱，松了湘裙钗。言病复言愁，絮絮云屏下。”(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。” 曾益 题注：“ 董卓 废立， 融 每因对答，辄有匡正之言。” (3).喻层迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂风子先生》诗：“云屏第九叠，相与浴晨暾。” (4).云翳，云。 唐 元稹 《遭风二十韵》：“俄惊四面云屏合，坐见千峰雪浪堆。” 唐 储光羲 《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗：“山戛浴兰阯，水若居云屏。” 玉立意思(1) [fair]∶姿态美好 (2) [preserve one’s chastity]∶节操坚定不移(3) [unbending]∶比喻挺立不屈

香炉瀑布遥相望”的后一句

香炉瀑布遥相望，下一句：回崖沓嶂凌苍苍。
出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》 【朝代】唐代
全诗：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

庐山谣寄卢侍御虚舟第二段写了庐山什么特点

正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。

带九字成语有哪些

数九寒冬: 四海九州岛: 四姻九戚: 比喻亲戚极多。十羊九牧: 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。十有八九: 指绝大多数，大致不差，差不离。十病九痛: 形容浑身病痛。十转九空: 十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。十成九稳: 指相当稳妥可靠。十捉九着: 比喻很有把握。十之八九: 比喻有极大的可能性。十年九不遇: 比喻很少有，多年也难遇到一次。十眠九坐: 时躺时坐。形容病体难支。十拏九稳: 比喻很有把握。同“十拿九稳”。十室九匮: 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。十人九慕: 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。十生九死: 形容历尽艰险。十亲九眷: 指众多亲戚。十亲九故: 故：老朋友。形容亲戚朋友很多。十死九活: 形容难以幸存。十米九糠: 饭食中多糠。形容穷苦。十拷九棒: 指严刑拷打。三贞九烈: 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。三旬九食: 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。三六九等: 指等级和类别多，有种种差别。三槐九棘: 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。三回九转: ①形容曲折回荡。②犹三番五次。三等九般: 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。三等九格: 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。九州岛四海: 九叠云屏: 言重九鼎: 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。一牛九锁: 比喻无法解脱。一岁九迁: 岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。羿射九日: 形容为民除害的英勇行为。一日九迁: 九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。言十妄九: 形容说话虚妄不实。羊肠九曲: 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。养音九皋: 比喻贤才隐居修德。一挥九制: 一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。一匡九合: 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。一生九死: 指经历多次生命危险而幸存。沅江九肋: 传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。一子出家，九祖升天: 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。一子悟道，九族生天: 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。箫韶九成: 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。行百里者半九十: 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。行百里者半于九十: 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。天保九如: 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。四海九州: 指全中国。齐烟九点: 俯视九州，小如烟点。七贞九烈: 旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。轻重九府: 轻重：指钱币。掌管财政的九个官署，即大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币龙生九种: 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。龙生九子: 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。九变十化: 指变化多端。九鼎一丝: 同千钧一发，比喻非常危急。九流三教: 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。九牛一毫: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。九天仙女: 指天上的仙女，比喻绝色美女。九行八业: 指各种行业。九垓八埏: 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。九烈三贞: 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九洲四海: 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。九牛拉不转: 形容态度十分坚决。九转功成: 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。九九归一: 归根到底。九原可作: 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。九年之蓄: 蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。九回肠断: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。九流人物: 指社会上的各种人物。九曲回肠: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。九儒十丐: 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。九鼎不足为重: 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。九鼎大吕: 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。九天揽月: 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。九故十亲: 泛指亲戚朋友。九关虎豹: 比喻凶残的臣。九合一匡: 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓九阍虎豹: 比喻凶残的臣。同“九关虎豹”。九间朝殿: 帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。亦作“九间大殿”。九间大殿: 帝王受百官朝拜的大殿。同“九间朝殿”。九江八河: 泛指所有的江河。九九归原: 犹言归根到底。归结到根本上。九流百家: 泛指各种学术流派。同“九流一家”。九流宾客: 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。九流十家: 先秦到汉初各种学说派别的总称。九年之储: 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。九衢三市: 指繁华的街市。九仞一篑: “为山九仞，功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。九世之仇: 九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。九死不悔: 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。九死未悔: 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。九天九地: 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。九五之尊: 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。九折臂: 九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。九蒸三熯: 热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。九州四海: 犹言天下。泛指全中国。九宗七祖: 泛指祖宗。九回肠: 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。举十知九: 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。含笑九泉: 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。鹤鸣九皋: 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。回肠九转: 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。凤引九雏: 为天下太平、社会繁荣的吉兆。二旬九食: 旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦愁肠九回: 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。愁肠九转: 指重重忧愁萦绕心怀。八街九陌: 形容城市的街道纵横，市面繁华。八九不离十: 指与实际情况很接近。一言九鼎: 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。十室九空: 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。十拿九稳: 比喻很有把握。三教九流: 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。三跪九叩: 叩：磕头。最敬重的礼节。九霄云外: 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。九死一生: 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。九泉之下: 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。九牛一毛: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。九牛二虎之力: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。