嫉贤妒能来源历史典故吗?

出自汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”

嫉贤妒才是什么意思

　贤、能：有德有才的人。嫉妒道德和才能比自己高的人。亦作“妒贤疾能”。

形容女人妒忌的成语

避面尹邢 以之比喻因嫉妒而避不见面。 出处：汉武帝同时宠幸尹夫人与邢夫人，诏二人不得相见。尹夫人向武帝请求见邢夫人。相见后，尹夫人“乃低头俯而泣，自痛其不如也”。见《史记·外戚世家》。 不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。 出处：《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。” 醋海翻波 醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。 妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。 出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。” 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。 出处：《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’” 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。” 风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。 出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。” 嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。” 嫉贤傲士 嫉妒和轻慢有才德的人。 嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。” 矜名妒能 矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。 出处：《后汉书·崔骃传》：“其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞，以破其义。” 矜名嫉能 矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。 出处：汉·崔寔《政论》：“其达者或矜名嫉能，耻善策不从己出，则舞笔奋辞，以破其义。” 拈酸吃醋 产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。 拈酸泼醋 产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。同“拈酸吃醋”。 争风吃醋 争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“那时我争风吃醋便迟了。” 争锋吃醋 为争夺男女私情而互相嫉妒。同“争风吃醋”。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋，可知是个贱骨头。”

闲能组什么词

休闲，悠闲，闲逛，闲聊……

表示嫉妒的成语

嫉贤妒能
对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒
不忮不求
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
醋海翻波
醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
妒能害贤
贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
风言醋语
散布嫉妒性的中伤语言。
避面尹邢
以之比喻因嫉妒而避不见面。
季常之惧
宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
嫉贤傲士
嫉妒和轻慢有才德的人。
矜名妒能
矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
矜名嫉能
矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
拈酸吃醋
产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。
跖犬噬尧
《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。
蹠犬噬尧
〖解释〗原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。

在历史上周瑜并非心胸狭窄之人为什么在三国把他说成妒贤嫉之人？

的确，历史上的周瑜是东汉末期杰出的军事家，他征江夏、伐黄祖、建水师、定江东、烧赤壁……叱咤风云，无坚不摧，帮助东吴孙氏打下了半壁江山。孙称帝后，曾多次流着眼泪对公卿大臣们说：“孤非周公瑾，不帝矣。”可惜，天妒英才，公元210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘（今湖南岳阳）时，箭伤发作，病死途中，年仅36岁。 既然史料记载清晰可鉴，赤壁之战的“男主角”并非诸葛亮，周瑜也决不是心胸狭窄、嫉贤妒能之辈。可是，为何到了《三国演义》里，周瑜却变成了一副令人“厌恶”的面孔呢？ 其实，“丑化”周瑜在罗贯中之前就已现端倪，三国之后，关于魏蜀吴的“正统”之争一直不绝于耳，三国人物的是非善恶也是反反复复、褒贬不一；发展到南宋，理学家朱熹“尊刘贬曹”的观念占据主流，诸葛亮的地位日渐提高，而周瑜的形象开始大打折扣；到了元代，周郎的声誉每况愈下，在《刘玄德醉走黄鹤楼》《两军师隔江斗智》等元杂剧中，都将周瑜描写成了心胸狭隘的“小人”。《三国志平话》里的周瑜亦是如此，小肚鸡肠、好妒忌、爱生气，最后被诸葛亮活活气死；到罗老先生笔下，更是演绎出“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”、“既生瑜，何生亮”等一段段精彩纷呈、脍炙人口的故事来。 《三国演义》刻意“贬低”周瑜，另一方面也是出于小说艺术的需要。罗贯中承了“帝蜀寇魏、尊刘贬曹”的创作思路，诸葛亮作为小说的第一主人公，作者当然会不遗余力地去烘托、渲染。为了突出诸葛亮，罗贯中不仅虚构了许多情节，还巧妙地“移植”了周瑜的功劳。比如，诸葛亮舌战群儒，智激周瑜，这才使得孙刘成功联盟共同抗曹；草船借箭，巧借东风，周瑜方能赤壁建功，否则就会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”了。对周瑜性格上的“恶搞”，也是为了映衬和对比诸葛亮，周瑜气量狭小、意气用事，方能显示诸葛亮的宽宏大量、沉稳老辣；周瑜处心积虑，诸葛亮则从容不迫；周瑜魔高一尺，诸葛亮就道高一丈。可叹！周大都督虽智勇兼备，但在诸葛亮面前，却总是捉襟见肘，生生地沦为了陪衬。 尽管《三国演义》里周瑜的“劣迹”已家喻户晓，但是，小说终究是文学艺术作品，不能等同于历史的真实，对于那个“声誉不佳”的周瑜，我们不妨一笑置之。主因就是《三国演义》的创作背景。很多人都知道“历史是不可更改的”但还有一句话就是历史是为政治服务的。同样作为元末明初的作品《三国演义》里的正统意指“汉人正统”，简单的说就是文学作品很多时候也是为政治服务的，东西写的再好如果不被当者（统治阶级）所喜也是很难流传到后世的。码字很辛苦LZ给个呗O(∩_∩)O哈哈~！！！