观今之世人,皆妄自尊大,不知孔孟谦逊之道.

是啊，所以伪大师、伪家辈出！

儒家忠恕之道有哪些道德原则？

“忠恕之道”是儒家道德学说中重要的理论命题。“忠恕”就是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。“忠恕”成为儒家处理人际关系的基本原则之一。忠恕之道，很大程度上是给个人一把维系社会和谐的标尺，并以此来定义自己在整个社会中的角色，发挥自己在整个社会的作用。同样，这把标尺同样可以上升到一个社会政策的层面，社会政策虽不是现实中的自然人，但其地位和影响却绝不是单个个体作用所能比拟的。社会政策也应在忠恕之道方面有所体现，仁者爱人，同样仁政爱人，对每一位个体都应是讲求“忠”、“信”、“恭”、“敬”，都应做到极其负责和守信的精神，更应做到“己所不欲，勿施于人”。制度环境的好恶，很大程度上影响了个人的行为。我们要求每一个公务员都能在金钱、力、美女等诱惑面前“坐怀不乱”，通过富有决心的变革来防范，忠恕之道恰恰可以作为这些防范性、技术性变革措施的内在精神和原则。“忠恕之道”是孔子所要追求的一种合理的社会存在，寄托了孔子对于社会发展的理想。人们如果能够终身去这样做，就能够在人与人、人与社会之间构建起和谐的关系。忠恕之道，不仅指明了人类社会人与人相处的基本道德准则，而且对于促进当今世界的和平乃至保护人类的生态环境都具有重要的意义。可以说，忠恕的思想是孔子学说中一个最为光辉的思想，一个几乎无需转化就可为现代社会所用的思想，一种我们公务员可以在今天继续发扬和光大的宝贵资源。

孔孟之道 歌词

歌曲名:孔孟之道
歌手:崔恕
崔恕 - 孔孟之道
作词：崔恕
作曲：崔恕/崔琰/肖玄
别人对你好 你也要对别人更好
别人做不到的你都要做到
付出了多少 不一定都要有回报
五千年前我们都没有股票
以为自己还小 不小心就变老
以为时间还早 忘了世事难料
高楼大厦修得太高 看不到夕阳无限好
那么多的立交桥 找不到回家的大道
孔孟之道 爷爷给我的教导
记得太牢 忘了怎么解套
孔孟之道 明天会不会更好
我不知道 房价会不会更高
快乐怎么找 胃口好自然能吃饱
就算再潦倒都要保持微笑
失去了多少 不过是命运的玩笑
冤冤相报 最好一笔勾销
我该被谁依靠 我该对谁尽孝
谁比我更重要 为谁两肋插刀
电波辐射彼此干扰 收不到真情的信号
那么多的频道 逃不掉无聊的广告
孔孟之道 爷爷给我的教导
记得太牢 忘了怎么解套
孔孟之道 明天会不会更好
我不知道 房价会不会更高
孔孟之道 为人处事的绝招
你若不要 勿施于人烦恼
孔孟知道 苦口的都是良药
我不知道 该相信谁的忠告
http://music.baidu.com/song/18177396

孔孟之道核心何在?

（1）孔孟之道是中国古代长达两千多年封建社会为封建统治者所竭力提倡的占统治地位的主流文化思想，其本质和主流是为巩固封建统治服务的。（2）从封建统治者的角度来讲，巩固封建统治，实现天下太平，莫过于平民百姓人人老老实实，循规蹈矩。（3）孔孟之道提倡“礼”治，正是适应了封建统治的需要。（4）与诸子百家中其它学派相比，孔孟之道的独特之处，正在于倡导封建“礼”教。所谓“仁”政，“爱人”之类，其它许多学派都有此主张，不过具体言词表述有所不同罢了。（5），所谓“仁”，不过是从下层平民角度考虑，对统治者提出的一些不切实际的祈望，在中国封建社会两千多年从来没来没有成为事实。从以上五个方面来看，笔者认为，孔孟之道的核心就在于提倡封建“礼”教。最后，再说一句话，孔孟之道，作为一种历史现象，已如上所述，是适应封建统治需要的，随着现代市场经济的兴起，其总的趋势是逐渐退隐江湖，进入中国历史博物馆当展品。现在一些学校成立国学院，一些学者嚷嚷振兴国学，其实不过是孔孟之道的辉光返照罢了，绝不能算作“孔孟是批不倒的”的论据。观察时势要看社会民众的基本生活方式，要看社会全体的演化，不能只盯在几个学者身上，看他们作秀。

儒家之道是什么

　　王道政治是儒家的治国之道　　儒家的治国之道非常丰富，可以说《五经》、《四书》讲的都是治国之道。法国保守主义者迈斯特说真正最有威的宪法是写在人心之中的，所以《五经》、《四书》就是写在二千年来中国人人心之中的最有威的宪法。王道政治的义理价值来自《五经》、《四书》，《五经》、《四书》讲的都是王道，所以说王道政治讲的都是儒家的治国之道。王道政治作为儒家的治国之道内容非常丰富，但最核心的价值则是解决政治秩序合法性的问题。中国近百年来政治动荡，出现了很多问题，但最根本的问题则是政治秩序合法性的问题。此一问题不解决，中国的政治力就不会获得合法的统治威，中国的政治秩序就不可能长治久安，而随时都处在动乱的边缘。卢梭有句话讲得很好：只有将统治变为利，将服从变为义务，人们才会自觉服从政治威，政治力才能得到国民的认同，从而政治秩序才能合法。这就是孟子所说的以德服人，而不能以力服人，如此才能使人真正心悦诚服地服从政治威，达到社会的长期治理而稳定和谐。根据儒家的治国思想，儒家提出了王道政治的理念。在王道政治的理念中确立了政治秩序三重合法性的主张。在儒家看来，任何政治秩序，只有同时具有政治秩序合法性的三重基础才能合法，缺一则不能合法。不合法，就意味着人们对政治力不是心悦诚服；人们对政治力不是心悦诚服，动乱的种子就埋在人们的心中了。一旦因客观形势变化，政治控制力衰退，动乱就随之发生了。因此，儒家的治国之道，就是确立政治秩序合法性而防止动乱之道，具体说来就是“重建王道政治，确立政治秩序三重合法性”之道。

何为儒家之道

儒家之道也就是儒家思想。儒家思想是以维护“礼治”提倡“德治”重视“人治”组成的。“仁”是儒家思想最高原则和道德标准境界也是儒学核心。包括了：孝，弟（悌），忠，恕，礼，知，勇，恭，宽，信，敏，惠等这些内容。其中“孝，弟（悌）为基础是仁学思想体系之柱之一。