凿壁偷光的故事

汉朝时，有一人叫匡衡，勤奋好学。 家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了,他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。
对邻居说：“晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢?”邻居瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”
匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”
主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
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匡衡小的时候因为家里贫穷，很难能像富家子弟一样去私塾上课学习，所以他只能凭借着自己的努力借书学习，只不过努力不一定会有回报，他虽然最后步入仕途当官。
可是他的仕途之路却异常坎坷，比偷光还要困难，经历了数次失败，才得到了一个平原文学的小官。由于他对在文学方面的理解能力特别突出，被很多官员推荐给了汉宣帝。
皇帝见匡衡却是很有才能，还提升了他的官职，当时的皇太子因为匡衡的学识，忍不住结识他，跟他一起学习，探讨文学的事情。
汉元帝登基后，匡衡被提拔我郎中、博士，仕途终于开始步入正轨有了起色，匡衡希望趁着皇帝赏识的机会，非常积极主动给皇帝提供建议，利用自己对诗经的理解，让皇帝广开言路。
严格执行朝纲纪律，渐渐的汉元帝越来越赏识他，还把他提拔为了光禄大夫，太子少傅。可见，匡衡能够走到这种官职，离不开自己背后的努力，也离不开自己的能力。
后来由于他的建议都非常有利于江山社稷和百姓，汉元帝还将他封为宰相，还封他为安乡候，赏赐了食邑六百户。
汉成帝继位后，匡衡继续积极主动的进谏，也是因为匡衡事业心太强，导致他疏忽了家庭教育，他的儿子因为匡衡的不负责任，成了一个颓废少年，他的儿子叫做匡昌。
靠着匡衡的关系做担任越骑校尉，由于他喝的酩酊大醉，与人争执，神志不清的杀了人，被捕入狱。跟匡衡一伙的官员因为与匡衡交好，所以想要设法将他儿子救出来。
只因方法是在是太笨，而且还留下了不干净的痕迹，被人发现，禀告了皇帝，那些大臣也只好请罪，希望皇帝能够宽恕他们，汉成帝念在匡衡劳苦功高的份上，便饶了他教子无方的之罪。
除了教子无方不是个好父亲之外，匡衡也算不上是一个好官，他当年其实也做过不少坏事，当年他被封为安乡候的时候，给他了一块大面积的土地。以南边的闽佰为界限，可是在当时的地图上。
闽佰是平陵佰的边界，这样的情况下，匡衡一下子多了四百多顷的土地，匡衡获得了这么多土地，不仅没有及时上报朝廷，还隐瞒了十几年，最后被人告发，治了他地盗土的罪名，贬为庶人。
参考资料来源：百度百科-凿壁偷光

匡衡凿壁借光读音

匡衡凿壁借光读音匡衡凿壁借光读音如下：kuāng héng záo bì jiè guāng .. 匡. . 衡 . 凿 . 壁. 借 . 光

匡衡凿壁如何偷光？

匡衡，字稚圭，西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。
他是一个农民的孩子，小时候很想读书，可是家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的机会。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯把书轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起蜡烛，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他想：自己家里穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。邻居家日子过得挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里很亮，要是到邻居家去读书该多好呀！于是他走到邻居家门口，犹豫再三，最后终于鼓起勇气敲了门。匡衡说：“晚上，我可不可以到你家来读书？我家没有蜡烛。”可是他遭到了拒绝。又到了晚上，他走到墙壁边，看着壁缝里透过来的邻居家的灯光很羡慕。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，把书对着光，读起书来。匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢？有一天，他发现一个财主家里堆了很多书，他就去帮财主家干活，不要钱，财主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”财主非常高兴，就把家里的书借给他看。
匡衡靠替人帮工读到了很多书。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗经》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。
元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士。匡衡上奏皇帝，主张在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此升为光禄大夫、太子少傅，成了一个很有学问的人。

匡衡凿壁借光的成语

《匡衡凿壁借光》出自这个故事的成语是（凿壁偷光、凿壁借光、匡衡凿壁）.
从字面上看,这三个成语的意思差不多,（指西汉匡衡在墙上凿一小孔,借邻居的烛光读书）.
现在形容（家贫刻苦读书）.
凿壁偷光
záo bì tōu guāng
【解释】原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书.后用来形容家贫而读书刻苦.
【出处】《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮.衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”
【结构】连动式.
【用法】用作褒义.用于学习上.一般作定语、状语.
【正音】壁；不能写作“璧”.
【近义词】囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食
【反义词】不学无术
【例句】古人囊萤映雪；～；头悬梁锥刺骨的学习精神；实在令我们敬佩.
【成语故事】西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡.他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学.后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力.
匡衡买不起书,只好借书来读.那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人.匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看.
过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力.他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完.匡衡很着急,心里想：白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书.可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书.背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光.他嚯地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光.于是,匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些.这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来.
匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人.

匡衡凿壁借光的故事400字？

西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡凿壁借光的原文、翻译和注释，最好详细一点的。

《凿壁借光》原文：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
《凿壁借光》翻译：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。
《凿壁借光》注释：
不逮：烛光照不到
逮：到、及
乃：就
穿壁：在墙上凿洞
邑人：同县的人
大姓：大户人家。
文不识：指不识字。一说，人名。
与：帮助
佣：雇佣。
佣作：做雇工，劳作。
偿：报酬。
求：要。
怪：感到奇怪。
愿：希望
资给：借，资助。
以：用
遂：于是。
大学：大学问家。
此文出自汉代·刘歆所著的《西京杂记·卷二》
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写作背景：
《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著，东晋葛洪辑。其中的“西京”指的是西汉的首都长安。写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。
其中有人们喜闻乐道、传为佳话的’昭君出塞’，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；’卓文君私奔司马相如’，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。
隋唐之际，特别是唐太宗继位后，为了以史辅国，以古鉴今，非常重视编修历史。
当时的史官们尽博采史籍’朝廷也’命天下计书’、’搜访异本’，’尽收其图书古籍’，但由魏征等人穷搜苦索而编纂的《隋书·经籍志》却对《西京杂记》的真正作者未能考究出来，所以只好不著撰写人。
400余年后，宋人黄伯思在《东观余论》中采取折衷说法，谓《西京杂记》书中事皆刘歆所说，葛洪采之。后晋刘胞等人编纂的《唐书·经籍志》则题名葛洪撰。
清朝末年，一批考证类的著作问世。但考证者对’西京杂记’一书真正作者并没有考证出名堂，作补的也未补出个头绪来。
作者简介：
刘歆（公元前50年—公元23年），字子骏，后改名秀，字颖叔，汉人，出居长安，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，刘德之孙，刘向之子。建平元年（公元前6年）改名刘秀。
建平元年（前6年），刘向去世，他复任中垒校尉，大司马王莽举为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，复总领五经，继父未竟之业，部次群书。
依《别录》体例，更著为《六略》，又叙各家源流利弊，总为一篇，谓之辑略，以当发凡起例，总名为《七略》。是中国第一部图书。
著录图书13219卷。其分类体系对后世影响极大。此后，南北朝宋王俭《七志》、梁阮孝绪《七录》、隋许善心《七林》、宋代郑寅《七录》，均采用七分法。
该分类法盛行于东汉，东汉编修的宫廷藏书目录如《兰台书部》、《东观新记》、《仁寿阁新记》均以《七略》为蓝本。原书已佚，主要内容保存于《汉书·艺文志》可略其全貌。