“筐箧中物”的拓展阅读资料
导读
带物字的成语
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
傲睨万物 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
傲世轻物 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
杯中物 杯子中的东西，指酒。
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
博物洽闻 广知事物，学识丰富。
薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
丑类恶物 指坏人。
“物”都有哪些成语?
物美价廉 物薄情厚 物腐虫生 物阜民安 物阜民丰 物阜民康 物阜民熙 物各有主 物归旧主 物归原主 物华天宝 物换星移物极必反 物极必返 物极将返 物极则反 物极则衰 物尽其用 物竞天择 物离乡贵 物力维艰 物论沸腾带物的成语
暴殄天物 厚德载物 身无长物 别无长物 庞然大物 逴俗绝物 恃才傲物 探囊取物 臧否人物 天生尤物 待人接物 暗室求物 药笼中物 济人利物 言之有物 非池中物 负才傲物 智周万物 九流人物 爱人利物 傲睨万物 风流人物 缘情体物 风云人物 敖世轻物 空洞无物 典章文物 一无长物 仁民爱物 胸无宿物 言之无物 丑类恶物 傲世轻物 成己成物 倘来之物 傥来之物 一切万物 盗跖之物 光复旧物 矫情镇物 一表人物 利时及物 连类比物 冷血动物 玉堂人物 逴俗绝物 千秋人物 矫时慢物 夹袋人物 杯中之物 别无他物 身外之物 头面人物 威刑肃物 风尘外物 整躬率物 怙才骄物 言必有物 轻视傲物 筐箧中物 轻世傲物 推己及物 抚世酬物 残民害物 推诚接物 以言徇物 逆天暴物 文房四物 更姓改物 风尘表物 圈牢养物 柴天改物 连模拟物与物有关的成语
地大物博、庞然大物、
物华天宝、
物竞天择、
物极必反、
格物致知、
暴殄天物、
恃才傲物、
睹物思人、
物是人非、
物美价廉、
物以稀为贵、
万物之灵、
厚德载物、
冷血动物、
物归原主、
身外之物、
物尽其用、
一物降一物、
玩物丧志、
探囊取物、
待人接物、
民胞物与、
一切万物、
青毡故物、
损己利物、
格物穷理、
依然故物、
物外之交、
筐箧中物
什么叫宽能容人，厚能载物？
古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。
唐史记载，娄师德生活在唐初“出将入相”的高宗、武则天时期，历任监察御史、左金吾将军、同凤阁鸾台平章事等要职，参预政府机要，行使宰相职。娄师德为人宽恕厚道，颇有容人之量。娄师德身居夏官待侍郎、同凤阁鸾台平章事时，由于身体肥胖，行事迟缓，有一次上朝参观时，同行的李德昭在路上等得不耐烦了，便咒骂他是庄稼汉，娄师德则一笑置之，且不无风趣地以“我不做庄稼汉，谁做庄稼汉”之语轻轻带过。
娄师德曾和时任豫州刺史狄仁杰一起同朝治事，他十分赏识狄仁杰的才华，多次向武则天上表，屡称狄仁杰有宰相之才，武则天便转升狄仁杰为地官侍郎、判尚书、同风阁鸾台平章事，以参掌政事，受宰相之职。狄仁杰也是一位雍容大度、颇具雅量之人。只是有时自负甚高，对娄师德的暗中相助又丝毫不知，始终以为自己是凭能力加官进爵的，并非因人推举而成。当娄师德入朝为相，与之共参国政时，狄仁杰对他颇有轻视之心，常常将娄师德排挤出朝，令他充使于外。对这种不公正待遇，娄师德并不在意，更不声张。武则天知道这件事后，便要狄仁杰谈一谈对娄师德的看法。狄仁杰与娄师德曾共事一时，以为自己对娄师德十分了解，便直言相告。在他看来，娄师德只不过是一介武夫，自身称不上贤才，又不能知人善任，充其量只能算个边镇大将。武则天于是如实道出娄师德力荐他为相的原委，并令人搬出存放臣民奏表的筐箧，将娄师德的10份密荐表交给狄仁杰。深感惭愧的狄仁杰退朝后，在同僚中盛赞娄师德长期包容自己而丝毫不曾炫耀的高贵品德，感叹自己望之项背而不及。这以后的狄仁杰便以尽心为朝廷物色、推荐人才来弥补自己的这一过失，并倍加崇敬娄师德。
娄师德不仅为人宽厚谨慎，一生中也从不计较他人对自己的蔑视和冒犯，“唾面白干”。娄师德任宰相时，朝廷恰授其弟为代州刺史。对此娄师德深感不安，自己年少无才而备位公卿、参预政要，胞弟又出任州郡刺史，独挡一方，这在当时实可谓荣宠过盛。娄师德说：“树大招风，乃人所共嫉。你今后打算怎样对待世人的嫉妒呢？”深受乃兄濡染的弟弟颇能领悟家兄的忧虑，便跪下来向兄长谦逊地表示：“从今往后即使有人朝我脸上吐唾沫，我也只是轻轻擦去了事，绝不叫兄长为我担心。”没料到娄师德却更为不安，他说：“这正是我为你所担忧的地方，人家向你脸上吐唾沫，是因为恨你。如果你将脸上的唾沫擦掉，岂不违背了那个吐唾沫的人的本意？你这种行为只会更加激起他人对你的痛恨。脸上的唾沫不擦也会白干，不如笑着接受为妙。“弟弟当场就表态一定按兄长说的去做。
薛瑄说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”当别人将唾沫吐到脸上不擦掉而让它自动风干，这种态度足见娄师德的宽容；笑着接受别人朝脸上吐的唾沫，这种态度足见娄师德的雅量。正是由于娄师德拥有这种宽容和雅量，使得他能当上一朝宰相。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”
唐史中还记载，武则天有一天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。做人就要尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
我们再来看看宋太祖的故事：有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。又有一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”也就是说，你虽然贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。
从这里我们能看出宋太祖无可无不可的容人之量与雅量，也能看出赵普的刚毅、果断精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。
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