苦海无边中的苦海指的是哪里？

释迦牟尼说法之初，便讲“苦谛”。佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦茫茫无边，称为“苦海”。《法华经·寿量品》谓：“我见诸众生，没在于苦海。”佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。例如元曲《来生债》谓：“兀那世间的人贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也！

佛说：苦海无边，回头是岸。那我问：苦海既然无边...

这是佛教的偈语 。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。 人生痴迷于各种欲望之中，为了一己之私不惜损害民众的利益，若能迷途知返，幡然醒悟，认识自己的错误，便是回头是岸从新做人。 这是比喻说法，为了一己之私陷入苦海越走越远，当然就永远看不到岸边了。回头醒悟就是岸。只有回头路才是你来的地方，也就是岸。不能仅从字面意思理解啊。

苦海无边回头是岸 这句话出自哪里，有什么典故？

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了，不难理解 「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盘境界。其中「苦海」一词，于佛教中泛指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中，渺无边际，犹如沉没于大海而难以出离，故以苦海为喻，能「回头」，表示醒悟、悔改，「回头是岸」比喻作恶的人，一旦悔悟向善，即能得救。也就是说，你在理解这句话时，不能用常规的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我们不能说无边了，就不可能有岸了。 放下屠刀，立地成佛 【出处】:宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 上文的背景： 释迦牟尼佛祖（准确说是乔达摩-喜达多，因为他还没有成佛）离家出走修行成佛的过程中，有很多恶魔(含广额正)来制止他拯救世界，但是他没有放弃，坚持斗争，最终战胜了诸多妖魔而拯救了世界。“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。

苦海无边什么意思？

苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅槃境界。其中「苦海」一词，於佛教中泛指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦於三界之苦恼中，渺无边际，犹如沈没於大海而难以出离，故以苦海为喻，能「回头」，表示醒悟、悔改，「回头是岸」比喻作恶的人，一旦悔悟向善，即能得救。

苦海无边的下一句是什么

苦海无边下一句：爱河无底大圣乐·电转雷惊_[作者] 陆游 [全文] 电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。

一首歌只记得歌词是苦海无边回头是岸。

视频： http://www.tudou.com/programs/view/NOK41ZNMmrw/isRenhe=1歌曲名：慈悲 所辑：天使的泪(人之初) 演唱：天堂乐队 作词：雷刚 作曲：雷刚、翟强我佛慈悲 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 黄河好似那天上的水 罡气迷雾般缭绕着你 你又如何如何普渡众生 难道你只有那虚描慈悲的容颜 有谁与我做个无形的鬼 善恶有报你已不必再说 阿弥阿弥阿弥阿弥陀佛 你也给我一张无限慈悲的容颜 虔诚的聆听你来世的承诺 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睁开你混沌的眼 罪过!迷乱我不能持的心 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 有谁与我做个无形的鬼 善恶有报你以不必再说 阿弥阿弥阿弥阿弥陀佛 你也给我一张无限慈悲的容颜 虔诚的聆听你来世的承诺 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睁开你混沌的眼 罪过!迷乱我不能持的心 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 （独白）孝为戒先效与佛 不苦不了念清静 随其心净佛土净 若藏本心即解脱 佛广反照遮体袈裟 光芒映射千年法身 古刹钟声惊飞林雀 人间香火殿堂飞舞 虔诚的聆听你来世的承诺 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睁开你混沌的眼 罪过!罪过我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸 苦海无边你积德成善 我佛慈悲你回头是岸