成语“岿然独存”的拓展阅读资料（6）
独的成语有哪些
成语词目 解释踽踽独行 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。
众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
独是独非 指不众议，是与非自己说了算，独断行。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
独茧抽丝 比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。
一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
独坐愁城 愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。
独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
独得之见 与众不同的创造性的见解。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
匠心独妙 匠心：精巧的构思。独妙：独到的巧妙。形容巧妙而独具一格的艺术构思。亦作“匠心独出”、“匠心独运”。
孤标独步 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
《金石录后序》的作品原文是什么？
右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。
建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁？或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，世说，盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
上江既不可往，又虏势叵测。有弟迒，任敕局删定官，遂往倚之。到台，台守已遁，之剡。出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂劳不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题。
译文
以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰的呀。上自三代，下至五代之末，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的题记，以及刻在高大石碑上的显要人物和山林隐士的事迹——这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评。上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！唉，自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒几乎是一样的货色；而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖，也似乎没有什么区别。名义虽不相同，但各自受到的迷惑则是一样的呀。
徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。互相欣赏着，反复玩味，觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时明诚虽是贵家子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来明诚罢官，我们回青州故乡闲居了十年。夫妇持家勤俭，衣食稍有了富裕。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病。每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。因此所收藏的古籍，都能做到纸札精致，字画完整，超过许多收藏家。
我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否比赛胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。真甘心在这个环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有时把书籍损坏或弄脏了一点，定要给以批评，并责令本人揩完涂改，不再象过去那样随便很不在意了。这真是想求得舒心，反遭致了恐慌不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。
到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州太守，听说金军进犯京师汴梁，一时间四顾茫然，只见满箱满笼都是书籍，一边恋恋不舍，一边怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚奔丧南来。多余的物品既不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，又把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望明年春天再备船把它装走。可是到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。
高宗建炎二年秋九月，明诚再度被起用任职建康府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，匆忙中哪里忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。
建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，约可接待上百位客人；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶而病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。
长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。现在他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！
唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，现在我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。
阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸
【冯友兰自题联】阐旧邦以辅新命；极高明而道中庸。——冯友兰集句自题座右铭（此联约写于1987年。时作者已92岁，视力与精力均已不济；但仍奋力向前，依靠助手完成《中国哲学中新编》。“阐旧邦以辅新命”句，语出《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”关于此句作者曾在《康有为‘公国上书’书后》中写道：“我把这两句诗简化为‘旧邦新命’。这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。”“旧邦”，指中国源远流长的文化传统。“新命”，指现代化和建设社会主义。“阐旧邦以辅新命”是作者平生志向。“极高明而道中庸”句，语出《中庸》第27章：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”“高明”，谓性格高亢明爽。“中庸”，谓不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。此句为作者平生追求之境界。此联集前人句，工稳自然，而恰切地描绘作者之形象，极佳。）独和意组成的成语
没有含 独和意 的成语，含 独 的成语如下： 独出心裁 心裁：心中的构思、设计。原指诗文的构思有独到的地方。后泛指构思、设计或心中的想法独具一格，与众不同 独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同 独立王国 指主完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位 独立自主 自主：自己作主。自己做主，不依赖别人，也不受别人的控制或支配，按自己的主张和利行事 戛戛独造 形容文章别出心裁，富有独创精神 民贼独夫 指残害人民众叛亲离的反动统治者 大独揽 揽：把持。一个人把持着力，独断行。 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。 独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。 独辟蹊径 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。 独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。 独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。 独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。 独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。 独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。 独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。 独当一面 单独负责一个方面的工作。 独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。 独得之见 与众不同的创造性的见解。 独断独行 行事断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。 独断行 行事断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。 独夫民贼 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。 独茧抽丝 比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。 独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。 独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。 独树一帜 树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。 独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。 独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。 独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的长或优点，可以流传千古。 独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。 独坐愁城 愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。 孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。 鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲供养的人。 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。 匠心独运 匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。 绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。 岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。 踽踽独行 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。 天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。 特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。 唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。 无独有偶 独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。 一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 遗世独立 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 鳌头独占 比喻占首位或第一名。 超然独处 谓超出世事离群独居。 超然独立 见“超然独处”。 单孑独立 单孑：单身一人。只身一人，独立自持。 独出新裁 犹独出心裁。 独胆英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。 独揽大 揽：把持。一个人把持着力，独断行。 独善吾身 同“独善其身”。 独善一身 同“独善其身”。 独是独非 指不众议，是与非自己说了算，独断行。 独竖一帜 同“独树一帜”。 独行独断 同“独断独行”。 独行踽踽 孤零零地一个人走路。 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。 孤独矜寡 泛指无依无靠的人。 孤舟独桨 喻单独行动，没人帮助。 鳏寡惸独 同“鳏寡孤独”。惸，无兄弟。 匠心独具 工巧独特的艺术构思。 匠心独妙 匠心：精巧的构思。独妙：独到的巧妙。形容巧妙而独具一格的艺术构思。亦作“匠心独出”、“匠心独运”。 矜贫恤独 矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。 千古独步 谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。 青云独步 喻人的地位或学问无与伦比。 惟我独尊 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 唯吾独尊 见“唯我独尊”。 小姑独处 指少女还没有出嫁。 一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。 真独简贵 独处时谨慎，富贵时简省。 卓尔独行 谓超越众人，不随俗浮沉。 单枪独马 〖解释〗比喻孤身一人或单独行动。 独步当世 〖解释〗形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。 独有千古 〖解释〗具有流传久远的价值；具有独特的长或优点。同“独有千秋”。 独运匠心 〖解释〗匠心：精巧的心思。形容精美独到的艺术构思。 孤标独步 〖解释〗孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。 孤寡鳏独 〖解释〗泛指没有劳动能力、无依无靠的人。 鳏寡茕独 〖解释〗茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲供养的人。同“鳏寡孤独”。 单根独苗 独守空房 偶影独游 偶：配偶，伴侣。以影为伴，独自游览。比喻孤单
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