八极拳 八大招与金刚八式

我以前练过金刚八式，应该是：蹭锤、上步掌、劈山、折江、降龙、伏虎、探马掌，还有一个我想不起来了，呵呵。 你还是找个师傅或上网查查吧，我练得那个和网上的还不完全一样，也不知道怎么回事。

金刚经哪位法师讲得好

从浅显易懂、深入浅出角度，金刚经浅讲、金刚经管窥录、金刚经研习报告。从直截根源，元音老人讲金刚经最浓缩。还有台湾慧律法师个人感受，看讲解前反复诵读，把金刚经读熟很重要，再看讲解事半功倍。金刚经是教人离相、发菩提心的书，所谓“应无所住而生其心”。究竟意无以言表，在心悟，在自度度人的修证过程中自然越来越接近如来真实义。补充，如果有一些疑问，看讲解也无法明了，也许反复诵读，机缘到了，绳结自解。或者，参照大藏经的其他5个译本。例如26品可否以三十二相观如来，百思不得其解，总觉得前人解说无法自圆其说，看另外5个译本才恍然大悟，大师也有翻译错的时候。以经解经，或者叫依法不依人。

这是哪部变形金刚???

楼主是把N多部记混了吧。挖隧道发现车厢是隐者战士，仅此一部，但是擎天柱（其实不是擎天柱，只是长得想而已）的手飞不出去，只有和神蛋和体后才能飞拳头，车厢里没有机器鸟（擎天柱就没有带机器鸟的）。至于你后面说的，是G1第五部的胜利之战争，博派首领史达，除了有口罩一点也不像擎天柱，那个狮子也没有什么几兄弟，几兄弟那个是百兽王，狮子前身就是你说的那个车厢在隧道里发现的擎天柱，那个家伙在胜利之战争这一部被一个叫煞星的合体打死了，所以被改造成了狮子，可以和史达合体

八极拳金刚八式和八大招有什么区别吗

八极门流传的金刚八式是张景星与李瑞东换艺而来的，后来其徒李书文为了适用于军队传播，对金刚八式进行了简化。
清光绪年间，“神枪”张景星携子访武清“鼻子李”“小孟尝”李瑞东，二个遂建金兰交，互换技艺，张、李及二人之弟子往来不绝。尤其是1910年左右中华武士会成立后，张景星之弟子李书文、张毓衡、韩惠卿、马凤图都较为系统的学习了金刚八式技艺，金刚八式技艺在其后学中传承。
八极门吸收的金刚八式、五路佛拳、太极拳、揉手功等，均李瑞东技艺也！李瑞东及弟子，吸收八极拳、六合大枪等技艺。两门技艺保留至今，成为武林佳话。
金刚八式里面有文功八式、武功八式、六十四式等等。经过张景星、李书文先生的提炼，把李瑞东的诸多八式，精简改造定名为‘金刚八式”，并且已经成为八极拳的一个重要内容了，其他内容基本淘汰了。
文功八式、武功八式，现在韩惠卿先生的后学中流传，霍殿阁先生部分传授武功八式的金刚劈捶、劈掌、撩阴掌、十字锤等。魏鸿恩、魏鸿滨在秦皇岛也有传留。武功八式的内容很多被霍殿阁先生编入应手拳里面了。
1）文功八式：
青龙滚背 青龙献瓜 伏地锦 野马分鬃 倒撵猴 千把抓 探海手 金针指
2）武功八式：
金刚劈捶 金刚劈掌 铁扫帚 十字捶 撩阴掌 搬缠掌 蛇穴寻门 抱虎归山
3）金刚八式：
降龙 伏虎 撑捶 劈山掌 虎抱掌 圈抱掌 探马掌 迎面掌
沧州地区各支系后来学习的金刚八式是李书文所传
天津八极拳门的金刚八式是李书文、张毓衡、霍殿阁、许家福、张子亭所传；
长春的金刚八式是霍殿阁先生所传；
枣庄的金刚八式是韩惠卿先生所传；
兰州的是马凤图、马英图所传；
中央国术馆是马英图、韩惠卿、张骧伍（张宪）、赵树德、孟宪忠、魏鸿滨所传；
秦皇岛是魏鸿恩、魏鸿滨所传。
李瑞东先贤的少林寺内廊秘法拳-----罗汉拳、八式。。。。张景星、李书文把八式改造，定为金刚八式名，成为罗疃八极拳重要内容。

神话中天庭的四大金刚分别是谁

增长天王魔礼青，握青光宝剑，宝剑生“风”； 持国天王魔礼红，握碧玉琵琶，谐音要“调”； 多闻天王魔礼海，握混元珠伞，伞能遮“雨”； 广目天王魔礼寿，握紫金天龙，降伏归“顺”。

寺庙中的“四大金刚”，有什么含义？

佛教正规的建筑，一定是一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，天王殿当中供奉著弥勒菩萨及四大天王，四大天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢？护我们自己的法。这代表甚麽样的人才有资格入佛门来学佛，说明了学佛必须具备的条件。首先，我们一进山门，第一眼看到的是弥勒菩萨，弥勒菩萨塑造成布袋和尚的样子，我们看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们，您想学佛就要笑脸迎人，不能发脾气，发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。其次，我们看他肚皮很大，大代表甚麽？大代表甚麽都能够包容，不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是∶教我们要生平等心、要呈喜悦相。对待任何一个人、任何事物，都要欢欢喜喜，心里头平平静静的，不要跟任何一个人计较，有这样的条件，才可以入佛门。所以他是面对著大门。我们一进来就告诉我们，要像他这样才够资格入佛门。旁边四大天王就是护法，分东、西、南、北四大天王。
东方天王，他代表的是负责任，又叫「持国天王」持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；主持一个国家的事务，是帝王、总统。我们要怎样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在社会上，都有他一份的职责，如果人人都能把自己的本份，尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐，国家一定富强。东方天王教给我们就是这件事，所以叫「持国天王」。
第二尊南方天王，又叫「增长天王」。只是把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步，不进则退，这个时代是永远在进步。所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。佛门是不落伍的，佛门是真正讲求进步，永远站在时代的前端，它不是跟著时代走，它是领导著时代。怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢？後面的两尊天王教给我们方法。
西方「广目天王」，教我们多看；北方「多闻天王」，教我们多听，这就是我们中国人讲的「读万卷书，行万里路」。读书是成就根本的学问，行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们，别人的缺点，我们改进。我们若能「舍人之短、取人之长」，来建造自己的社会，建造自己的国家，那麽在这个世界上，我们将是最完美的国家。对个人而言，道理也是一样。
四大天王手上都拿著道具，这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器，代