"临难毋苟免，临财毋苟得"是什么意思

毋：不；苟：随便；难：危难。 意思是说：面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。

临财毋苟得，临难毋苟免．

毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。

临财毋苟得，临难毋苟免。这句话的现实意义是什么？求解答 谢谢

意思是：面对钱财，不要想着违背道义随意求取，面对困难，不要想着如何逃避推脱不愿承担。
出自：戴圣[西汉]《礼记·曲礼上》。
原句：临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。
释义：面对钱财，不要想着违背道义随意求取，面对困难，不要想着如何逃避推脱不愿承担。在争吵时，不要存取胜于人的心理；在分财产时，不要存多分的想法。
扩展资料：
文章创作背景
《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

古文中的“临”有哪些解释

解释：
1、同本义
临,监临也。从卧,品声。——《说文》。按,隐几视下之称。》
临,视也。——《尔雅》
不临深溪,不知地之厚也。——《荀子·劝学》
上帝临女。——《诗·大雅·大明》
有亭翼然临于泉上。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
又如:居高临下;如临深渊;临轩(在殿前平台上接见臣);临下(从高望下);临见(居上视下看见)
2、引申为从上监视着
临长晋国者。——《国语·晋语》。注:“监也。”
今陛下君临四方。——《宋史·赵普传》
又如:临引(居上察下。今称监察);临制(监临控制;指皇后临朝称制);临政(亲理政务)
3、面对(上对下,尊对卑)
临众发政而治民。——《墨子·尚贤下》
把酒临风。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
临表涕零。——诸葛亮《出师表》
执策而临之。——唐· 韩愈《杂说》
4、碰上, 逢着
临财无苟得,临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
又如:临头(落到头上;当头);临风(迎风;当风);临谷(身临深谷。喻危险恐惧)
5、到,至。后常用作敬辞
临其穴。——《诗·秦风·黄鸟》
东临碣石(山名),以观沧海。—— 曹操《步出夏门行》
自往临视。——晋· 干宝《搜神记》
6、又
王即临之。
临溪而渔。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
又如:光临;莅临;临按(亲临按问);临送(谓亲临送别);临讯(谓亲临审讯)
7、攻伐;胁制
君临函谷。——《战国策·西周策》。注:“犹守也。以临 韩魏。”注:犹伐也。”
又如:临军对阵(指战场上对峙交锋)
8、治理、管理、统治 。
少欲,则能临其众。——《韩非子·十过》
上帝临女。(治理你们。)——《诗·鲁颂·閟宫》
居敬而行简,以临其民,不亦可否?——《论语·雍也》
9、靠近,逼近(多用于上对下,强对弱)
以临二周之郊,诛 周主之罪。——《战国策·秦策一》
临崩寄臣以大事。——诸葛亮《出师表》
又如:临没(将沉没时);临觞(将要喝酒的时候);临颖(临笔。指写信的时候)
10、临视(指位尊者对位卑者) 。
如:临存(临视省问。多指地位高的人探问地位低的人);临问(亲临探问。卑者对尊者之敬辞)

如何才能临危不乱，临难不惧？(1)

　　第一、要临事不苟：每个人每天遇到的事情，大至世界、国家、社会局势，小至生活琐碎事，乃至身心苦乐问题，林林总总，不知凡几。事多且繁，却不可敷衍，尤其事情来了，更不能推卸责任，你能直下承当，一丝不苟，诚意面对，必能处理化解。
　　第二、要临战不怯：唐朝郭子仪因平定安史之乱有功，被封为大元帅。有一次，回纥吐番十万大兵来侵，郭子仪认为己军势单力弱，难以致胜，于是放下刀枪，脱下头盔、护身衣，只与少数轻骑随从，进入回纥军中谈判。由于他的自信、勇敢，令对方首领大为佩服，因而制定誓约，退兵而去。这种临战不怯气度，终于化险为夷。
　　第三、要临危不乱：人生如战场，就是经营日常生活，许多的境界，也都像在战场一样，必须要靠勇敢、冷静，才能不怕挫折，接受挑战。所谓敌人，不一定在别处，不一定是他人，佛法有云：「一念瞋心起，百万障门开」，举心动念间，都是人生的危险。因此面临危难时，要冷静思考，不可自乱阵脚。
　　第四、要临难不惧：经典说众生有五种畏惧：不活畏，所以生活不安，常积资财；恶名畏，所以害怕他人讥谤，自己名誉受损；死亡畏，畏惧生命即将失去；恶道畏，害怕自己堕入地狱、饿鬼等恶趣；大众威德畏，是没有信心，或自信不够而害怕出现在大众之前。[中华励志网]人生在世，遇到的困境灾难，大都不离这五种畏惧。发生时，能知祸福穷通，唯人自招，就不会怨天尤人；能知前因后果，事出有因，就能临难不惧，转危为安。
　　所谓「对境练心，对人练性」，世间逆缘，是吾人向上之阶，世路风霜，为吾人练心之境，世情冷暖，成吾人忍性之德，世事颠倒，作吾人修行之资。这四点可以作为吾人对境练心的修练。　标签：励志出彩人生

虽市井人 苟富於财者翻译白话文

本句出自秦简《为吏之道》（1975年12月出土于湖北云梦睡虎地葬于秦始皇30年的墓葬）.原文摘录如下：
　　临材（财）见利,不取苟富；临难见死,不取苟免.《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得,临难毋苟免.”《论语·宪问》：子路问成人……子曰：“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.” 《论语·述而》：子曰：“不义而富且贵,于我如浮云.”
【翻译】面对财富而看到有发财的机会,不要占有而贪图富贵；大祸临头而面临死刑,不要回避而贪图赦免.
【注释】
　　临：面对
　　材（财）：财富
　　见：看见
　　利：利益
　　不（勿）：不要
　　取：拿
　　苟：贪图
　　富；财产多,富裕
　　难：灾难;祸害
　　死：死刑
　　免：免除,避免