“临深履冰”的拓展阅读资料（3）
导读
本文介绍成语“临深履冰”的拓展阅读资料，主要内容包括：什么临下的成语、“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？、何为“如履薄冰，如临深渊”、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小、“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？、临深履薄的意思等
- 1、什么临下的成语
- 2、“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？
- 3、何为“如履薄冰，如临深渊”
- 4、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小
- 5、“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？
- 6、临深履薄的意思
目录一览：
什么临下的成语
临别赠言临别赠语
临财不苟
临财苟得
临池学书
临川羡鱼
临敌卖阵
临敌易将
临危效命
临风对月
临风玉树
临锋决敌
临河羡鱼
临河欲鱼
临患忘利
临机处置
临机立断
临机能断
临机设变
临机应变
临机辄断
临机制变
临机制胜
临军对垒
临军对阵
临渴穿井
临渴掘井
临渴之掘
临难不避
临难不苟
临难不顾
临难不惧
临难不恐
临难不屈
临难不慑
临难苟免
临难如归
临难无慑
临难铸兵
临期失误
临去秋波
临深履薄
临深履冰
临深履尾
临时抱佛脚
临时磨枪
临时施宜
临食废箸
临事而惧
临事屡断
临事制变
临水登山
临水楼台
临死不恐
临死不怯
临潼斗宝
临危不惮
临危不苟
临危不顾
临危不惧
临危不乱
临危不挠
临危蹈难
临危履冰
“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”出自《诗经•小雅•小曼》。释义：做人做事一辈子总要小心、谨慎，就好像是站在悬崖的边缘一样，就好像是踩在薄薄的冰层上面一样。
《诗经•小雅•小曼》原文如下：
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
译文:
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
何为“如履薄冰，如临深渊”
词 目：如临深渊，如履薄冰 两者可合为“临渊履冰”一词
读 音：
rú lín shēn yuān，rú lǚ bó bīng
释 义：
如：好像。临：来到，面临。深渊：深水潭。履：踩踏，走在上面。薄冰：脆薄的冰面上。如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。
典 故：
曾子有疾，召门弟子曰：“启(1)予足！启予手！云(2)：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免(3)夫，小子(4)！”选自《论语·第八章·泰伯篇》
翻 译：
曾子病危，弥留之际，身体已经不灵活了，众弟子围在他身边，他跟学生们说：“把我的脚摆正，把我的手摆正。《诗经》上说‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，我这一辈子小心严谨地修养心性（以期臻于孔老夫子”随心所欲，不逾矩“的境界），现在我即将去世，知道不会再犯错了。你们后来人要勤勉、小心啊！”
简 析：
曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见，孝在儒家的道德规范当中是多么重要。
曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小
就是这么一回事，你自己总结吧。。。《论语·泰伯》：
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」
注疏：
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。（郑曰：“启，开也。曾子以为受身体于父母，不敢毁伤，故使弟子开衾而视之也。”）《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’（孔曰：“言此《诗》者，喻已常戒慎，恐有所毁伤。”）而今而后，吾知免夫。小子！”（周曰：“乃今日后，我自知免于患难矣。小子，弟子也。呼之者，欲使听识其言。” ）
[疏]“曾子”至“小子”。○正义曰：此章言曾子之孝，不敢毁伤也。“曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手”者，启，开也。曾子以为受身体于父母，不敢毁伤，故有疾恐死，召其门弟子，使开衾而视之，以明无毁伤也。“《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”者，《小雅·小旻篇》文也。战战，恐惧。兢兢，戒慎。临深，恐坠。履薄，恐陷。曾子言此诗者，喻己常戒慎，恐有所毁伤也。“而今而后，吾知免夫。小子”者，小子，弟子也。言乃今日后，自知免于患难矣。呼弟子者，欲使听识其言也。
集注：
夫，音扶。启，开也。曾子平日以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。诗小旻之篇。战战，恐惧。兢兢，戒谨。临渊，恐坠；履冰，恐陷也。曾子以其所保之全示门人，而言其所以保之之难如此；至于将死，而后知其得免于毁伤也。小子，门人也。语毕而又呼之，以致反复丁宁之意，其警之也深矣。程子曰：「君子曰终，小人曰死。君子保其身以没，为终其事也，故曾子以全归为免矣。」尹氏曰：「父母全而生之，子全而归之。曾子临终而启手足，为是故也。非有得于道，能如是乎？」范氏曰：「身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？」
按，诸家解“启予足启予手”，多谓此乃令门人弟子视其身体发肤之完好，而幸戒慎终生可以保全身体矣。杨伯峻氏引王念孙《广雅疏证》以启为{晵，日字改作目字}之误，解作视，然至下句仍谓身体幸得保全，从此则可以免于刑戮也。此说颇有扞格之处，想贤如曾子者，一生之戒慎恐惧，岂特为保全身体哉？《泰伯》此章所记乃曾子临没时事（由下章“曾子有疾，孟敬子问之曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀”云云可推知），与《礼记》所记曾子易箦事正可相互发明。《礼记·檀弓上》：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：「华而睆，大夫之箦与？」子春曰：「止！」曾子闻之，瞿然曰：「呼！」曰：「华而睆，大夫之箦与？」曾子曰：「然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。」曾子曰：「尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。」举扶而易之。反席未安而没。
曾子非大夫而席季孙氏所赠大夫之箦，非礼也。虽病革临没仍不得违礼，故命子弟“举扶而易之”，此或即《论语》所谓“启予足，启予手”，欲门人弟子举其首足以易箦也。其谨于礼法如此。至“诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫”数句，略谓予一生敬慎戒惧（易箦亦其事，非仅为保全发肤身体而言），此后始得免之矣。此乃曾子临终遗言，自道平生行事大节如此，虽临终亦当“得正而毙”，小子须为效法，“死而后已”（曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」此章或亦遗训欤？）。
附朱熹评易箦事：
易箦结缨，未须论优劣，但看古人谨于礼法，不以生死之变易其所守如此，便使人有行一不义杀一不辜而得天下不为之心，此是紧要处。
又曰：季孙之赐，曾子之受，皆为非礼，或有因仍习俗，尝有是事而未能正耳。但及其疾病不可以变之时，一闻人言，而必举扶以易之，则非大贤不能矣。此事切要处，正在此毫厘顷刻之间。（陈澔《礼记集说》引）
“如履薄冰，如临深渊”是出自哪篇名言？
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”出自《诗经•小雅•小曼》。释义：做人做事一辈子总要小心、谨慎，就好像是站在悬崖的边缘一样，就好像是踩在薄薄的冰层上面一样。
《诗经•小雅•小曼》原文如下：
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
译文:
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
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