身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 【春帆试注】题解：孝经的宗旨和意义。孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则，他们把这些用来治理天下，让民众学习和效法，社会上就会出现和睦相处的好风气，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象。你知道这是什么样的品德和原则吗？”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏，没有能力知晓这么深刻的道理，请老师指教。”孔子说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。请你坐下，我说给你听。我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。’”

立身行道，扬名于后世。其中“行”读音？

立身行道读音lì shēn xíng dào出处与详解修养自身，奉行道义。1、《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”[1] 2、南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”3、明·沈鲸《双珠记·僧榻传音》我爹爹是个大儒，指望立身行道；今遭此患难，那有出头之日。

道教三宝有几种解释

①指道、经、师。《道教义枢》卷一：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”《脉望》卷二：“教有道、经、师宝。道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。”道教主张，“道”为三教之宗，万有之祖；“经”为度世津梁，“师”为人天眼目，故学道者当敬之，并以之作为皈依道法之三宝。②指慈、俭、让三宝，《老子》第六十七章：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”③《黄庭内景经》以三丹田为三宝。④内丹家亦以耳、目、口或精、气、神为三宝。

立身行道，扬明于后世。立身行道是什么意思

立身布道才行，立身可解为道家的立德立言立行，修养自己的德行，以言行匡扶世道，会扬名于后世

审时度势 因势利导趋利避害 立身行道是学习管理的根本目的吗

是的。这是项目管理学的内容。

经济学中所说的“弯道超车”中的道是指的什么

“弯道”一词，可以说是2009年的社会经济生活的高频词，一些省市面对当前严峻的经济形势纷纷提出了“弯道超车”理论。经济发展有“弯道”，人生之路有“弯道”，立身行事有“弯道”　　【构思点拨】　　“弯道”只是一个形象的比喻，它指路途的“弯道”，也指前进发展的“弯道”，自我人生的“弯道”等等。考生需在“弯道”的比喻义上作深入开掘，侧重写出自己对社会生活的认知和感悟；考生可记叙，可议论，可抒情。其实，生活中的许多事物和现象，都可入题入文，关键在于你的观察与体会。　　【名人言论】　　1。湖北省省长李鸿忠在今年的湖北省政府工作报告中，有一个很形象的说法：“超越常在‘弯道’处”。　　2。体育常识：赛跑选手的超越，常常是在弯道处；同样，赛车选手超越对手的地方，也多是在弯道处。　　3。年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。——**　　4。云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。——吴本泰《送人之巴蜀》　　5。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石《江上》　　6。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维

立身怎样解释

立身 lì shēn1.处世、为人。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也。”《史记·太史公自序》：“且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。”《周书·李和传》：“ 宇文庆和 ，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。” 唐 寒山 《诗》之一○一：“立身既质直，出语无谄谀。” 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“是处世的宝训，立身的金箴。”2.立足；安身。《太平广记》卷四二七引 唐 张读 《宣室志·李徵》：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣！”《平山冷燕》第十一回：“ 宋信 在 扬州 ，被 冷降雪 在 陶进士 、 柳孝廉 面前出了他的丑後，而传出来人人嘲笑，故立身不牢。”

百善孝为先的顺口溜

《百善孝为先》
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩
生儿育女循环理，世代相传自古今
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩
养育之恩不图报，望子成龙白费心
幼儿咒骂我，我心好喜欢；
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？
劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌；
父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕；
罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？
劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸；
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安；
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
扩展资料：
1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。
2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。
4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
参考资料：百度百科-百善孝为先