“既不能流芳百世 不足复遗臭万载邪”一话出自

《晋书·桓温传》：【原文】桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑 。”既而屈起坐曰“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”

要么流芳百世，要么遗臭万年！这句话是谁说的？

《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“大司马温，恃其材略位望，阴蓄不臣之志，尝抚枕叹曰：‘男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！’”

流芳百世、遗臭万年的理解

对社会人民做出贡献的人，他的丰功伟绩会流芳百世，例如周恩来，岳飞相反，出卖国家人民的人，会遗臭万年， 比如四人帮，秦侩

不能流芳百世,也要遗臭万年是哪一位历史人物所说?

桓温说的，原文是“个人若不能流芳百世，那就应该遗臭万年”。恒温是东晋政治家、军事家、臣，谯国桓氏代表人物，东汉名儒桓荣之后，宣城内史桓彝长子。流芳遗臭典故桓温素怀野心，曾躺在床上对亲信道：“如果一直这么默默无闻，将来死后定会被文景（指从曹魏手里夺得天下的晋景帝司马师、晋文帝司马昭）所笑话。”他随即霍然坐起，又道：“一个人若不能流芳百世，那就应该遗臭万年。”扩展资料：桓温，晋明帝的驸马，因溯江而上灭亡成汉政而声名大奋，又三次出兵北伐（北伐前秦、羌族姚襄、前燕），战功累累。后独揽朝政十余年，操纵废立，有意夺取帝位，终因第三次北伐失败而令声望受损，受制于朝中王谢势力而未能如愿。参考资料来源：百度百科-恒温

万古流芳遗臭万年

实在没啥可写的，今天特发表一下个人观点。说起万古流芳与遗臭万年，本人觉得他们之间没有太多区别，秦桧大家都知道吧！岳飞同样认识吧！为什么人们会记住他们呢？因为他们都是名人，可以这样说，没有秦桧何来岳飞，说白一点，没有秦桧的陷害哪来岳飞的荣耀。所以我觉得遗臭万年甚至比万古流芳都要实用，秦桧虽然一直被后人所唾骂，但他本人又有何损失呢？他能感觉到什么呢？就算把他的白骨给他粉碎对他一个死人来说又有何意义呢？秦桧活着的时候生活比岳飞好的不知多少倍，工作也比岳飞轻闲，待遇也比岳飞的高（还有大金国给他的外汇），死的时候虽然惨一点，但比岳飞呢？也不知是岳飞衬托了秦桧，还是秦桧衬托了岳飞，总之，他们都死了，我们都记得他们。是谁说的死有轻如鸿毛、重如泰山，哪只不过是一句空话。从古至今，死了多少人，为国家利益和个人利益而死，我并不觉得他们哪个轻哪个重，只觉得他们的下场都一样。有时候什么事都倒过来想就会是另一种境界。我不提倡做坏人好，只是说为了你的前程请不择手段吧！说不定你有一天也会像秦桧和岳飞一样成为名人，永远的名人！

《三国演义》中，“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身...

当然是曹操，查一下《三国演义第七十八回“治风疾神医身死 传遗命奸雄数终”，中的《邺中歌》，叹曹操云：“英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；。。。” 次日，觉气冲上焦，目不见物，急召夏侯敦商议。敦至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、 二皇子、伏完、董承等，立在阴云之中。敦大惊昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陈 群、贾诩、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。曹洪等顿首曰：“大王善保玉体，不日定当 霍然。”操曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙，西蜀刘备，未曾剿除。 孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛 城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵， 因此不立。次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我 业。卿等宜辅佐之。”曹洪等涕泣领命而出。操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱 曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”又命诸妾多居于铜雀 台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“勿令 后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。寿六 十六岁。时建安二十五年春正月也。后人有《邺中歌》一篇叹曹操云：“邺则邺城水漳水， 定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？ 功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身； 文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行， 气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平； 向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢 中人，冢中笑尔书生气！”