落草为寇的作品

经典的《水浒传》《落草为寇也是一种生活》古典小说《说岳全传》

宋江落草为寇的简要经过

触犯了大宋律法...........

落草为寇的史上草寇

李特：（?—303年）在四川组织流民大营抵抗晋兵，占据广汉，开仓放粮约法三章，打下成汉基业
陈胜、吴广(?-前208)；(?-前208)：大雨滂沱的穷乡僻壤--大泽乡揭竿而起，以区区九百之众向一个庞大的帝国发起了挑战。豪语曰:“王侯将相，宁有种乎。”最终，陈胜吴广被部下所杀，起义失败，但却重重打击了暴秦的统治。
张角：(?-184)东汉末年黄巾起义的发起者，这是历史上准备最持久、计划最周密、动员最广泛的一次起义。后被朝廷镇压。《三国演义》就是从刘关张镇压黄巾起义开始的。
黄巢：(820～884年)出身盐商家庭，造反后黄巢自称“冲天太保平均大将军”，与王决裂后一度由强到弱，又由弱到强。
程咬金：(589—665)唐朝开国功臣，曾落草瓦岗寨，当了混世魔王，后辅佐唐王成为功臣。
王小波：北宋（993年）太宗淳化四年，在四川青城起义，提出“均贫富”口号；第二年，占领成都，建立大蜀政，控制四川部分地区，坚持斗争到995年春，最后失败。
方腊：（？-1121年），又名方十三，歙州(今安徽歙县）人，一说睦州青溪(今浙江杭州市淳安县)人。北宋末年农民起义领袖。他于1120年10月率众在歙县七贤村起义，建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的农民政。在当时影响很大，1121年夏起义失败，方腊被俘，被朝廷处死。
钟相、杨幺： 1130年（高宗建炎四年） 钟相、杨幺1130年2月在湖南洞庭湖一带起义，提出“等贵贱，均贫富”的口号，建立“大楚”政，1135年6月杨幺被俘，惨遭杀害，起义失败。 　还有近代一些党派在前期争夺政时，也被人以“草寇”而冠名的！
李自成：（1606-1645）绰号“闯将 ”，自立后又升级为“闯王”。
洪秀全：（1814-1864）太平天国起义绵延十八年，波及二十省。这是一场震撼性的革命、却又像是一场没有目标的疯狂闹剧，走在半梦半醒之间的洪秀全在理想中崛起，又在狂妄中毁灭。
杨幺:南宋建炎四年至绍兴五年(1130—1135年)，在南宋农民起义战争中，湖南义军首领钟相、杨么等率众于洞庭湖地区连年抗击南宋官军围剿的战争。后被岳飞镇压.

落草为寇的水浒草寇

宋江：
梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。
卢俊义：
北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟 ”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。
受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。
吴用：
表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
公孙胜：
河北蓟州人。梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的大徒弟，名叫一清道人。与高廉斗法，大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用

水浒传中的“落草”是什么意思，求回答~~~~

过去，一般“强盗”都扎根
在草木茂盛的深山野壑之中，
故市人把他们称作“草莽”或“草寇”！
而一个人要入伙，
就被称为“入草”或“落草”！
但成语中的“落草为寇”
和“落草为生”的辞义不同！
后者还有“降谪”和“生产”的涵义！
--寂寞大山人

为什么说落草为寇?落草什么意思.为什么要叫草寇呢?

落草是指占山头、带着草帽子就叫草寇

说说“逼上梁山” 和 “落草为寇” 有什么区别？

一个被迫，一个因为环境自愿

为什么叫落草为寇？

草，此处的意思是“山林，草莽”，代指“民间”，所以“落草”就是指流落到山林。 落草为蔻可解释为：一个好好的正道人，离开社会，流落到山林草莽，成为贼寇。但是落草满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。 如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的勇士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。 孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝，艾蒿，热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州’。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边十丁边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父亲将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。 孩子满月后，将悬于门上的”公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的妇女跑拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水向洒孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，此俗谓之“换锁”。 婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1．5公尺，两头呈圆形，有底，样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送。 为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕