灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。究竟该如何理解呀？

本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。” 灵台无计逃神矢。灵台，也叫灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。 风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。这“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。 寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指“小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我以为是指国民，即民众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。茅，恶草也。这是指贤臣中，有的人变坏了。可见，“荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。不必把母亲与民众对立和分离开来。 “同胞未醒”，这也是当时许多革命者的共同的认识，共同的焦虑。邹容在《革命军》中大声疾呼：“革命必先去奴隶之根性

“无计留君住，奈何无计随君去”是什么意思出自聂胜琼

“无计留君住,奈何无计随君去”意思没有办法留住你为何没有办法的跟你走了

开头是没字的成语

没精打采 形容精神不振，提不起劲头。 没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。 没齿不忘 没齿：终身。一辈子也忘不了。 没齿无怨 比喻永无怨言。 没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。 没世不忘 一辈子也忘不了。 没查没利 指言语不实。 没颠没倒 指没分晓或纷乱的样子。 没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。 没法没天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 没法奈何 指没有办法，无计可施。 没计奈何 指无法可想。 没金铩羽 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。同“没金饮羽”。 没金饮羽 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。 没精打彩 形容精神不振，情绪低落。 没精没彩 犹没精打彩。形容精神不振，情绪低落。 没精塌彩 形容精神不振，情绪低落。同“没精打彩”。 没可奈何 指没有办法，无计可施。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。 没毛大虫 没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。 没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。 没轻没重 指言语或动作鲁莽。 没日没夜 犹言不分白天夜晚。 没石饮羽 后用以喻指功力精湛。 没世不渝 指终身不变。 没世穷年 犹终生，一辈子。 没世无称 死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。 没世无闻 指终身不为人知。 没头苍蝇 比喻乱闯乱碰的人。 没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。 没完没了 无穷尽。 没卫饮羽 指连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。 没屋架梁 比喻无中生有。 没齿难忘 没齿：终身。一辈子也忘不了。 没世难忘 没世：死。一辈子也忘不了。 没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

楚汉争锋各有衰， 奈何垓下独徘徊。 当知胜负非天定， 未过江东实可哀。 这首是谁写的？

这是写项羽的，项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道： 力能拔山啊豪气压倒一世， 天时不利啊骓马不驰。 骓马不驰啊怎么办， 虞姬啊虞姬，该怎么安排你呢？ 唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。 于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。” 项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。 于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！” 于是项羽就想东渡乌江。

奈何之还是奈之何

如之奈何是一个古汉语常用语，拼音是 rú zhī nai hé，意思是怎么办。出处与详解怎么办。1、明·施耐庵《水浒传》第43回:’倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何?’2、、《三国演义》第二回 《 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖》:袁绍迎问曰:’大事若何?’进曰:’太后不允，如之奈何?’绍曰:’可召四方英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖。此时事急，不容太后不从。’3、明 罗贯中《三国演义》第一百七回《 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》:懿大惊曰:’ 智囊泄矣!如之奈何?’蒋济曰:’驽马恋栈豆，必不能用也。’4、《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:’但你已许人，我已聘妇，没甚计策挽回，如之奈何?’5、清·褚人获《隋唐演义》第89回:’今一旦大在手，我与姊妹都命在旦夕矣，如之奈何?’

“无计留君住，奈何无计随君去”是什么意

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