眠思梦想什么意思

眠思梦想 [mián sī mèng xiǎng] 生词本基本释义睡梦中也在想念。形容思念之甚。出 处《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。”

安眠()()成语，

　　没有 安眠()() 的成语，含 眠 的成语如下：　　长眠不起 死亡的别称。　　抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。　　猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下干坏事。也比喻上下狼狈为奸。　　我醉欲眠 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。　　尝胆眠薪 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。　　行眠立盹 形容极度疲倦无精神。　　眠花藉柳 比喻狎妓。同“眠花宿柳”。　　眠花宿柳 比喻狎妓。　　眠花卧柳 比喻狎妓。同“眠花宿柳”。　　眠花醉柳 比喻狎妓。同“眠花宿柳”。　　眠霜卧雪 睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。　　眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。　　眠云卧石 比喻山居生活。　　十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。　　卧雪眠霜 睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。　　西食东眠 在西家吃饭，在东家睡觉。比喻贪利的人企图兼有两利。

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求古文赏析

1 元曲欣赏 岁寒 [越调] 天净沙·秋思 马致远 枯籐老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 【作者简介】 马致远(约1250-1321至1324间) 字千里，号东篱。他与“关汉卿、白朴、郑光祖”合称“元曲四大家”。其作品多写神仙道化，故有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱，散曲成就尤为世人推崇。现存小令百多首，套数二十三套。其中套数[夜行船]《秋思》被誉为“万中无一”。 【字句浅释】 越调：元曲宫调之一。天净沙：曲牌的名字，相当於宋词中的词牌。秋思：这首曲的题目。这首“天净沙·秋思”被称为“秋思之祖”，是元曲中最广为传诵和称道的作品。昏鸦：黄昏时候的乌鸦。 【全曲串讲】 时已深秋。一个远离故乡的游子，骑著一匹瘦马，在那萧瑟的秋风里，走在一条荒凉的古道上。缠绕著枯籐的老树上，已经有黄昏时栖息的乌鸦。一条溪水从小桥下流过，桥对面便有居住的人家。夕阳渐渐西沉，天快黑了，风更凉了。游子却还要骑著疲惫的瘦马，一颠一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁肠万断啊！ 【言外之意】 游子思乡是自古以来诗人笔下一个永恒的主题。但此曲中之游子，到底要向何处去？游子断肠，但未明言思家。这是此曲与其它游子思乡名作的区别！ 其实，世人思家，是灵魂深处寻觅生命本源(真正的家)的冲动在人这一层次的反应。作者喜欢写神仙道化作品，它们正好描述了人们寻觅生命本源的具体过程，而作者在自己的现实生活中也是一个生命本源的追寻者。因此，笔者认为，作者是在通过极其巧妙的形象思维，表现自己对生命本源不辞千辛万苦的不懈追求。作者有“马神仙”的称号。料想他不虚此名，在去官归隐之后，终於找到了自己真正的家，再也用不著在自己的生命回归路程中骑著瘦马、漂泊天涯！ 一 、 生平 马致远，号东篱（或谓东篱老），能考知的生平事迹不多，大约是生於宋理宗宝佑四年（西元1255年）左右，据「录鬼簿」的记载，在三十岁左右，元世祖至元二十二年以后，曾任江浙省务儒学提举。到四十岁左右（元贞年间），已辞去官职，与花李郎、李时中、红字公等，合组元贞书会，此后过著「酒中仙」、「风月主」的浪漫生活，不再担任官职。晚年更以「林间友」、「尘外客」的闲适生活为主，卒年约在元英宗至治元年以后，年寿在七十岁左右。 二 、作品 （一）散曲 马致远的散曲，据任讷所辑《东篱乐府》一卷，收入《散曲丛刊》中，有小令一百零四首，套数十七套，与残套五套。隋树森的《全元散曲》则收录了小令一百一十五首，套数十六，残套七。而一九八○年，辽宁省图书馆明残钞本（存六卷）《阳春白雪》，其中新发现马致远三组套曲，又补全三个残套，故云马致远目前共有散曲一百三十多首。作品之多，在元前期的散曲作家中，仅有卢挚与张养浩可与之相颉颃。 至於马致远的散曲作品，一向有相当高的评价，虽因杂剧而跻身於元曲四大家之列，然其散曲较之於杂剧，却是一点也不逊色。邵曾祺在《元杂剧六大家略评》中言：「马致远是元曲四大家之一，但他的名誉大半建立在散曲上面。」就可看出他以为散曲才真正能代表马致远在曲坛上的崇高地位。而任讷在《曲谐》中云：「杂剧推元四家，余谓散曲必独推东篱，小山虽亦散曲家，终是别调耳。馀人则非家。」亦对马致远的散曲赋予甚高的评价。 马致远的散曲风格以豪放为主，不过因为作品丰富，描写题材广阔，并辅以他杰出的文思才华，所以有多方面的表现与特色。刘大杰在《中国文学发展史》中，对马致远有一段颇为中肯的评论，兹录於下：「马致远在曲坛的价值，是在他扩大曲的范围，提高曲的意境。以他那种特出的才情，潇洒的气概，表现於曲中者，真是浑洒自如，机趣绝妙。他的长处是能适应各种题材的特性，而表现各种不同的风格。他的作品虽多豪放之作，但也有极闲适恬静的，也有极清丽细密的，因了他复杂的风格，更足表示他在曲坛的广大。他在元代散曲的地位，正如李白之於唐诗，苏轼之於宋词，都是代表那一个时代的浪漫派大诗人。」今将其散曲分为写景、叹世、咏史、言情等四类予以概略介绍： 2 元曲欣赏 （1）叹世 致远的散曲作品中，以叹世的著作最多，身为一个怀才不遇的儒士而言，这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。《双调夜行船》套曲最是代表作，从这套曲中，很清楚地可以了解致远对自已与对生活的彻悟。 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。——双调夜行船 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁麼渔潐无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。——双调乔木查 投至狐踪与兔穴，多少豪杰，鼎足虽坚半腰里折，魏邪，晋耶？——双调庆宣和 ．．．——双调落梅风。 ．．．——双调风入松。 ．．．——双调拨不断。 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些，和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也。——双调离亭宴煞。 子孝顺，妻贤慧，使碎心机为他谁，到头来难免无常日。争利名，夺富贵，都是痴。——四块玉 叹世 在这类的曲子中，他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实，写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色，意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。 （2）写景 马致远虽是本色派的元曲作家，不过也有不少清新潇洒，富有诗情画意的写景诗篇。 枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——天净沙 秋思 夕阳下，酒旆闲。两三航、未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头、卖鱼人散。——落梅风 远浦帆归 人初静，月正明。纱窗外、玉梅斜映。梅花笑人休弄影。月沉时、一般孤另。——落梅风 前村梅花开尽，看东风桃李争春。宝马香车陌上尘，两两三三见游人，清明近。——青哥儿 二月 春风骄马五陵儿，暖日西湖三月时，管弦触水莺花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛。柳拖烟堆鬓丝，可喜杀睡足的西施。——湘妃怨 和卢疏斋西湖 其中天净沙一曲是马致远写景的代表作，被评为秋思之祖，被推为元曲小令之表率，凝鍊的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画，情景交融，隽永极了。其馀几首，亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景，语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。 （3）咏史 这类的作品与叹世有相同的思想倾向，深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋，古今谋臣智士之建功立业转眼成空。鼓励自己早日参破红尘的是非，跳出这喧扰的红尘漩涡。 拔山力，举鼎威，喑鸣叱吒千人废。阴陵道北，乌江岸西，休了衣锦东归。不如醉还醒，醒而醉。——庆东原 叹世 夸才智，曹孟德，分香卖覆纯狐媚。奸雄那里，平生落得，只两字征西。不如醉还醒，醒而醉。——庆东原 叹世 路傍碑，不知谁，春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺，不如醉了还醉。——庆东原 叹世 楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。阴陵迷路时，船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。——清江引 野兴 九重天，二十年。龙栖凤阁都曾见，绿水青山任自然，旧时王谢堂前燕。再不复海棠庭院。——拨不断 英雄奋起，造成霸业，到头来也只是一场空梦。人生短暂，最后仅黄土一坏，纵如诸葛亮之高智，曹瞒之夸智逞才，终究是撒手成空。这类曲中，项羽、曹操、诸葛亮等人最常被引用。曲韵和谐，文字淋漓畅快，一气呵成，了无人工凿痕。 （4）言情 致远虽多豪放之作，然写情也很特长，既深刻又含蓄；既庄重又蕴藉。郑振铎云「他还长於写恋情，却又是那样刻骨镂肤的深刻。」 云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁一声吹灭。——寿阳曲三 从别后，音信百，梦儿里也曾来到。问人知行到一万遭，不信你眼皮儿不跳。——寿阳曲六 3 元曲欣赏 人千里，愁万里，望不断野烟汀树。一会价上心来没是处，恨不得待跨鸾归去。——寿阳曲九 春光有钱容易买，秋景最伤怀。他便似无根蓬草，任飘零不厌尘埃。假饶是线断风筝，落谁家也要个明白。辽来自知浮世窄，少负他惹多苦债。别离期限数，占卜卦钱排。——商调集贤宾么篇。 藉四周凄凉的景物来牵动愁绪，烘托思念之情，真是写不尽的相思，说不尽的哀怨，含蓄、深刻而感人。 除此之外，描写自我、歌颂隐逸、闺中恋情、客旅送别、谐趣写物等，作者都有不错的曲篇，作品丰富，内容广泛，意境高远，这都造就了马致远在元曲史上的崇高地位 （二）杂剧 马致远的杂剧目前所知有十五种，现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。 马致远的杂剧风格豪放，词采清朗俊雅，而不浓艳，《太和正音谱》评为「马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。」以此评其文词，甚为妥适，亦可见其才华之高。至於在元曲史上的地位与评价，王国维称「马东篱高华雄浑，情深文明。」「以唐诗喻之，．．．东篱似李义山。」「以宋词喻之，．．．东篱似欧阳永叔。」卢前亦云「盖元中叶以后，曲家多以马为宗，其影响於金元杂剧者诚非鲜也。」成就之高、影响之大，可见一斑。今简介如下： （1）《破幽梦孤雁汉宫秋》 《汉宫秋》写王昭君与汉元帝的故事，是一部历史人物的悲剧故事，取材於史书，却不宥於史实，而作了很多虚构。结构紧凑，笔法精湛，很缜密地铺排出汉元帝选美女一直到昭君殉身的一连串情节。在整个剧曲中，作者让昭君的美好性格一步步地呈现，并且在悲剧的结局中得到升华。 由於本剧是末本，所以作者在描绘汉元帝时就花费了相当多的笔墨，一方面展示了元帝软弱的性格，一方面又加重墨色，强调了他对昭君刻骨铭心的钟爱。第三、四折可算是作品的最主要部分，写元帝送别昭君，回到宫中的凄凉情境与愤闷心情，对比、烘托、渲染的工夫配合得很好，文辞凄清苍凉，节奏健捷，实景与虚景相间；现实与幻觉交杂，情感表现得淋漓尽致。而昭君投江后，元帝的相思更笼罩著一片浓厚的悲剧气氛，面对著人去楼空的汉宫，元帝梦醒，凄楚的雁声「一声儿绕汉宫，一声儿寄渭城。」而元帝的思绪就随著盘旋於空中的孤雁，「呀呀的飞过蓼花汀」，把孤雁和剧中人合为一体，更巧妙地以孤雁悲鸣作结，很艺术地渲染了戏剧氛围。 本曲的成就甚高，历来备受肯定，常将之与白朴的《梧桐雨》并列，刘大杰在《中国文学发展史》中更认为《汉宫秋》的艺术价值胜过《梧桐雨》，兹节录於下：「他运用文学的想像力，改动了一些历史情节，更适合於戏剧的形式，表现了新的思想内容，增加了戏剧的因素和效果。．．．表现了对历史故事的再创造才能。」「这一悲剧的思想基础较为坚实与完整，由於这些特色，剧中的冲突得以解决．．．曲辞的表达能力成就很高，甚为动人。」（见《中国文学发展史》第二十三章） （2）《江洲司马青衫泪》 《青衫泪》乃根据白居易的《琵琶行》改编敷演而成，是作者现存剧本中，唯一的恋爱剧。作者把诗中善弹琵琶的商妇改写成与白居易相爱的京师名妓裴兴奴，居易贬江州后，兴奴受骗嫁与茶商刘一郎，茶船至江州，适值白居易送客江上，闻琵琶声而真象大白。后白居易被召回京复职述明原委，宪宗乃以兴奴赐予居易，并治刘一郎诳妄之罪。 本剧情节与《琵琶行》很有出入，与史实亦多有不符，然或谓作者乃藉此以抒发自己胸中之块垒，藉著「同是天涯沦落人」的遭遇，来发泄自己失意的感情。曲文写得颇见功力，江景的疏阔、闺怨的缠绵，都是上佳的手法。 4 元曲欣赏 （3）《半夜雷轰荐福碑》 《荐福碑》取材自宋僧惠洪的《冷斋夜话》，加以改编扩写而成。写落魄不得志的书生张镐教学乡村，生计困顿，寄居张浩庄内，后遇友人范仲淹给他三封荐书，以求取功名，未遇而离去。待范仲淹上书奏明天子，天子诏下，任镐为吉阳县令，张浩以镐远去，冒名顶替，赴官上任。后浩派赵实暗杀张镐，镐百般求饶，说明真象，赵实才放他逃生。张镐仕宦无门、穷愁潦倒之际，流落荐福寺，长老怜其命蹇，令拓碑以做盘缠，又发生雷轰碑石之事，张镐正欲自裁，适范仲淹寻访，乃一起至京，得中状元，脱白衣、上丹墀，独占鳌头。并治张浩之罪，及谢赵实当年不杀之恩。 马致远作此剧当颇有愤世疾俗之意，故剧中之讽刺语不少，如张镐穷困时云「饿杀我也尚书云，周易传，春秋疏。」「如今这越聪明，越受聪明苦；越痴呆，越享痴呆福；越糊涂，越有了糊涂富。则这有银的陶令不休官，无钱的子张学干禄。」反映出当时的知识份子纵有学问也没有出路的窘况，悲愤地控诉了官场的黑暗、社会的贤愚不分与道德的沦丧。骂得痛快之中，又含有多少悲痛。表达元代读书人穷途末路的愤慨，富有时代意义。结构布局紧凑，情跌宕起伏，文雅的曲风之中，更蕴含著一股豪放之气。 （4）《西华山陈抟高卧》 《陈抟高卧》写宋陈抟婉拒朝廷的征聘，高蹈远举，隐於华阳山的故事。因看惯了世上「三千贯，二千石，一品官，二品职，只落得故纸上两行史记。」所以纵然「文能匡社稷。武可定乾坤。」却也「不要紫罗袍，只乞黄袖被。」坚决不贪官禄，不就高职。 一般认为，此为作者处於异族统治之下，志不得伸，不得已参破功名，走向消极归隐之途，将浮生之攘攘、富贵功名视为过往云烟。他通过这个故事，反应了元代文人隐而不仕的思想感情。本剧仍是末本，结构而言，较少高潮；但是曲文的成就与超脱放逸的思想仍是马氏惯有的特色，佳曲很多，俊语如珠，字句音律，浏亮动人。马致远被称做「万花业里马神仙」，除了飘逸洒脱的曲风外，擅写神仙道化剧，对元曲的这类剧作起了推波助澜的效用，亦是主因之一。 （5）《开坛阐教黄粱梦》 《黄粱梦》故事脱胎自唐传奇小说《枕中记》，把吕公点化卢生的故事改写成钟离度化吕岩（字洞宾）成仙的故事。一样是在梦中轮回，看破财气酒色、人我是非、贪嗔痴爱、风霜雨雪；一样是梦醒后，所炊黄粱未熟，省悟后随之学道而位列仙班。 本剧仍是一末本，由钟离主唱。但在吕岩梦内，钟又幻化成高太尉、院公、樵夫、．．．等，就结构而言，显得多彩多姿。作者透过吕洞宾的梦境反应了元代社会强梁横行的黑暗与混乱。曲词科白相当精彩，描写仙道生活，情景交融，意境十分高远。 （6）《吕洞宾三卧岳阳楼》 《岳阳楼》写吕洞宾三过岳阳楼，度化楼前柳树与梅花精的故事。本剧题材大略是取自宋叶得岩下放言，以及全真教的传说等。其实，元剧中敷演吕仙度世的故事甚多，本剧算得上是上乘之作。由正末吕洞宾主唱，虽不似《黄粱梦》那般幻化多姿，却也曲折动人，仍是作者对现实生活失望之后，至神仙世界去寻求安慰之佳作。 （7）《马丹阳三度任风子》 《任风子》叙述马丹阳度化任屠的故事。是马致远晚年之作，亦是仙道剧作中，道教气氛最浓厚者。仙人马丹阳以任屠有半仙之分，特去点化他，作者甚至安排了任风子为断绝尘缘而杀子休妻之情节，这与当时宗教「黜妻屏子」之禁欲主义颇为接近。 全剧情节紧凑，很能吸引观众之情绪，层层起伏，颇具曲折之妙。因为是末本，由任屠主唱，所以曲文部分极为本色，而与致远其他的杂剧风格不同。王季烈《螾庐曲谈》中说「任风子乃屠户口吻，故不作才语。」「其语本色极矣。」曲曲本色、语语本色、字字本色是矣！ （8）结论 马致远的杂剧一向有很强的艺术感染力，剧词典雅清丽，气度不凡，故能负有盛誉。综论其剧曲特色，则有末本特多、有浓厚的出世思想、曲风豪放高远等特点。在元曲史上，常被拿来与关汉卿相较，唯因欣赏角度不同，二者实难分轩轾，今仅录邓绍基先生《元代文学史》之语於下，以供读者参考： 「关汉卿的杂剧活动在舞台上的是不同面貌、不同身份和不同性格的剧中人，作家把强烈的爱憎熔铸在人物性格之中；而在马致远的作品中，我们却总能找到作家本身的影子。马致远驾驭文字的能力是高超的，在剧中倾注了他的愤懑、他的血泪、他的矛盾和动摇，使作品具有浓厚的感情色彩。他的作品所反映的思想感情也与关汉卿的剧作不同，关汉卿更多地反映了下层人民的爱憎、是非、理想和追求；而马致远却反映了元代相当一部分儒士的痛苦和徘徊。因此他的作品往往能在知识界引起共鸣。加上马致远的曲文更符合古时文人的传统欣赏习惯，他的作品在元明两代很有影响。」 5 回复：元曲欣赏 顶一下！我们正定，是元曲除了元大都外最大的发祥地。出了白朴、尚仲贤、李文蔚等七八位元曲大家。学习和研究元曲，也是发掘整理我们正定历史文化的一个主要课题之一。难得楼主这样详尽地从马致远一人的角度切入，为我们阐述出了元曲欣赏的知识界面与视野。 6 回复：元曲欣赏 贯云石7首 《南吕。金字经。闺情》 贯云石 蛾眉能自惜 别离泪似倾 休唱阳关第四声 情 夜深愁寐醒 人孤零 萧萧月三更 《落梅风。恬适》 贯云石 新诗句 浊酒壶 野人闲不知春去 家童柳边闲钓鱼 趁残红满江鸥鹭 《中吕。红绣鞋。闺情》 贯云石 挨著靠著云窗同坐 偎著抱著月枕双歌 听著数著愁著怕著早四更过 四更过情未足 情未足夜如梭 天哪 更闺一更儿妨甚麽 《殿前欢。畅幽哉》 贯云石 畅幽哉 春风无处不楼台 一时怀抱俱无奈 总对天开 就渊明归去来 怕鹤怨山禽怪 问甚功名在 酸斋是我 我是酸斋 《殿前欢。醉我》 贯云石 怕西风 晚来吹上广寒宫 玉台不放香奁梦 正要情浓 此时心造物同 听甚霓裳弄 酒后黄鹤送 山翁醉我 我醉山翁 《水仙子。田家》 贯云石 绿阴茅屋两三间 院后溪流门外山 山桃野杏开无限 怕春光虚过眼 得浮生半日清闲 邀邻翁为伴 使家僮过盏 直吃的老瓦盆乾 《小梁州。秋》 贯云石 芙蓉映水菊花黄 满目秋光 枯荷叶底鹭钻藏 金风荡 飘动桂枝香 雷峰塔畔登高望 见钱塘一派长江 湖水清 江潮漾 天边斜月 新雁两三行 刘致6首 《雁儿落带得胜令。送别》 刘 致 和风闹燕莺 丽日明桃杏 长江一线平 暮雨千山静 载酒送君行 折柳系离情 梦里思梁宛 花时别渭城 长亭 咫尺人孤零 愁听 阳关第四声 《山坡羊。燕城述怀》 刘 致 云山有意 轩裳无计 被西风吹断功名泪 去来兮 便休提 青山尽解招人醉 得失到头皆物理 得 他命里 失 咱命里 《山坡羊。西湖醉歌次郭卿振韵》 刘 致 朝朝琼树 家家朱户 骄嘶过沽酒楼前路 贵何如 贱何如 六桥都是经行虚处 花落水流深院宇 闲 天定许 忙 人自取 《南吕。四块玉。游赏》 刘 致 泛彩舟 携红袖 一曲新声按伊州 樽前更有忘机友∶波上鸥 花底鸠 湖畔柳 《折桂令。樵》 刘 致 正山寒黄独无苗 听斤斧丁丁 空谷潇潇 有涧底荆薪 淮南丛桂 五意堪樵 赤脚婢香粳旋麓 长须奴野菜时挑 云暗山腰 水〔□互〕溪桥 日暮归来 酒满山瓢 《雁儿落带得胜令。送别》 刘 致 东山仰谢安 秋水思张翰 长沙屈贾谊 落日悲王粲 坐上酒初残 灯下剑空弹 马援标铜柱 班超指玉关 遥看 明月钱塘岸 云间 山头更有山 薛昂夫9首 《塞鸿秋。凌鹫台怀古》 薛昂夫 凌鹫台畔黄山铺 是三千歌舞亡家处 望夫山下乌江渡 是八千子弟思乡去 江东日暮云 渭北春天树 青山太白坟如故 《中吕。山坡羊。叹世》 薛昂夫 大江东去 长安西去 为功名走遍天涯路 厌舟车 喜琴书 早星星鬓影瓜田暮 心待足时名便足 高 高处苦；低 低处苦 《山坡羊。西湖杂咏春》 薛昂夫 山光如淀 湖光如练 一步一个生抠面 扣逋仙 访坡仙 拣西湖好处都游偏 管甚月明归路远 船 休放转 杯 休放浅 《双调。庆东原。西皋亭适兴》 薛昂夫 兴为催租败 欢因送酒来 酒酣时诗兴依然在 黄花又开 朱颜未衰 正好忘怀 管甚有监州 不可无螃蟹 《水仙子。醉乡记》 薛昂夫 几年无事傍江湖 醉倒黄公旧酒垆 人闲纵有伤心处 也不到刘伶坟上土 醉乡中不辨贤愚 对风流人物 7 回复：元曲欣赏 看江山画图 便醉倒何如 《喜春来。隐居漫兴》 薛昂夫 芸窗月影吟情荡 纸帐梅花醉梦香 觉来身世两相忘 休妄想 樽有酒且疏狂 《殿前欢。醉归来》 薛昂夫 醉归来 袖春风下马笑盈腮 笙歌接到朱帘外 夜宴重开 十年前一秀才 黄齑菜 打熬到文章伯 施展出江湖气概 抖擞出风月情怀 《折桂令。叹世》 薛昂夫 鸡羊鹅鸭休争 偶尔相逢 堪炙堪烹 天地中间 生老病死 物理常情 有一日符到奉行 只图个月朗风清 笑杀刘伶 荷插埋尸 犹未忘形 《双调。楚天遥过清江引。送君词》 薛昂夫 有意送春归 无计留春住 明年又著来 何似休归去 桃花也解愁 点点飘红玉 目断楚天遥 不见春归路 春若有情春更苦 暗里韶光度 夕阳山外山 春水渡傍渡 不知那答儿是春住处 张养浩12首 《双调。沽美酒带得胜令》 张养浩 在官时只说闲, 得闲时又思官, 直到教人做样看 从前的试观: 哪一个不遇灾难? 楚大夫行吟泽畔, 伍将军血污衣冠, 乌江岸消磨了好汉, 咸阳市乾休了丞相 这几个百般要安, 不安 怎如俺五柳庄逍遥散诞 《双调。折桂令。中秋》 张养浩 一轮飞镜谁磨? 照彻乾坤, 印透山河 玉露泠泠, 洗秋空银汉无波, 比常夜清光更多, 尽无碍桂影婆娑 老子高歌, 为问嫦娥, 良夜恹恹, 不醉如何 《中吕。山坡羊》 张养浩 一 潼关怀古 峰峦如聚 波涛如怒 山河表里潼关路 望西都 意踯蹰 伤心秦汉经行处 宫阙万间都做了土 兴 百姓苦；亡 百姓苦 二 骊山怀古 骊山四顾 阿房一炬 当时奢侈今何处 只见草萧疏 水萦纡 至今遗恨迷烟树 列国周齐秦汉楚 赢 都变做了土；输 都变做了土 《普天乐。大明湖泛舟》 张养浩 画船开 红尘外 人从天上 载得春来 烟水间 乾坤大 四面云山无遮碍 影摇动城郭楼台 杯斟的金波 诗吟的青霄惨惨 人惊的白鸟皑皑 《双调。雁儿落带得胜令。退隐》 张养浩 云来山更佳 云去山如画 山因云晦明 云共山高下 倚仗立云沙 回首见山家 野鹿眠山草 山猿戏野花 云霞 我爱山无价 看时 行踏 云山也爱咱 《水仙子。咏江南》 张养浩 一江烟水照晴岚 两岸人家接画檐 芰荷丛一段秋光淡 看沙鸥舞再三 卷香风十里珠帘 画船儿天边至 酒旗儿风外〔风占〕 爱杀江南

眠开头的 成语

眠思梦想 眠花醉柳 眠花宿柳 眠花卧柳 眠霜卧雪 眠花藉柳 眠云卧石 是“眠”不是“眼”吧。

如痴如醉是什么意思？

如痴如醉是指形容神态失常，失去自制。如：真也弄得个如醉如痴，眠思梦想。【成语】如痴如醉【读音】rú chī rú zuì【释义】形容神态失常，失去自制。如：真也弄得个如醉如痴，眠思梦想。另外也可以解释为：很陶醉，很享受。【出处】 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”【示例】 真也弄得个～，眠思梦想。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十三回）

成语什么眠什么睡

睡觉睡在柴草上。眠花藉柳 比喻狎妓，同榻而睡。眠花醉柳 比喻狎妓，比喻艰苦的流浪生活，含 眠 的成语如下。同“眠花宿柳”。比喻贪利的人企图兼有两利。眠思梦想 睡梦中也在想念，想睡觉。形容病体难支。十眠九坐 时躺时坐。也比喻上下狼狈为奸。眠云卧石 比喻山居生活。眠霜卧雪 睡卧于霜雪之中。比喻官吏失职。指为人真诚直率。西食东眠 在西家吃饭，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。尝胆眠薪 薪。形容在外劳苦，情意深厚。同“眠花宿柳”： 长眠不起 死亡的别称，发奋图强。同“眠花宿柳”。行眠立盹 形容极度疲倦无精神。形容人刻苦自励。眠花卧柳 比喻狎妓，在东家睡觉：柴草。我醉欲眠 我醉了没有 什么眠什么睡 的成语。猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。形容思念之甚。卧雪眠霜 睡卧在霜雪之上。抵足而眠 脚对着脚，包庇下干坏事。形容关系亲密。眠花宿柳 比喻狎妓

眠思梦想的成语意思及歇后语

你好!很高兴为你答疑解惑。原比喻年老有贤子。后指老年得子。歇后语最受关注的难产------老蚌生珠我的回答你还满意吗？望，谢谢！