西周“明德慎罚”法律思想的形成及对法律制度的影响？

西周“明德慎罚”法律思想主要受到周公的新天命观影响，崇尚德治，敬天保民，在法律思想上体现为以自我克制、实行德治为中心，敬天、祭祖、保民为基础，实行区别对待以及罪止一身的“明德慎罚”思想。影响：收到“明德慎罚”法律思想的影响，西周时期主张“德主刑辅”、“礼刑并用”；在刑事法律制度上以刑罚适用为基本原则，审慎使用刑罚且不实行株连；在诉讼审判制度上也有所发展，有较为完整的诉讼机制以及流程，实行较为公平的审判制度。

以至于帝乙,罔不明德慎罚,亦克用劝的翻译

以至于帝乙,罔不明德慎罚,亦克用劝因为到帝乙，没有不宣扬道德，谨慎惩罚，也能够用来鼓励

以德配天,明德慎罚的出处

以德配天,明德慎罚
是西周时期的法制思想。
一、西周时期的理念与法律指导思想
（一）“以德配天”的指导思想
1、产生的背景
西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君神授”的思想，建立起“以德配天”的指导思想。
2、“以德配天”的思想内容
（1）修养君主道德，适应天道要求
“以德配天”的天，指天命，天道。引伸为自然规律。在西周统治者看来，上天选择人间君主的标准，是“为政以德”。人间君主要想获得上天的

楷模的辨析与争议

楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模 。 关于“楷模”一词的由来，北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三中说：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”而明人叶盛在《水东日记》中

在明德慎罚的思想指导下，西周实行的刑法原则有（AD）为什么没有C老幼

我觉得C也正确，“矜老恤幼”刑罚原则起源于西周。

以德配天明德慎罚

西周初统治者继承了夏商以来的神政治学说