以德配天 明德慎罚是我国古代那个时期的法制思想

以德配天 明德慎罚是我国古代西周时期的法制思想

楷模的辨析与争议

楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模 。 关于“楷模”一词的由来，北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三中说：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”而明人叶盛在《水东日记》中

“以德配天，明德慎罚具体指的是什么

以德配天,明德慎罚 是西周时期的法制思想。 一、西周时期的理念与法律指导思想 （一）“以德配天”的指导思想 1、产生的背景 西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君神授”的

请问西周法律制度的“明德慎罚”指的是什么？

1．“明德慎罚”思想的产生 西周初期统治者以殷纣滥施酷刑为鉴，确立了德治理念，并作为治国基本方针。进而提出了“明德慎罚”的法律思想。 2．“明德慎罚”思想的主要内容 （1）西周“明德慎罚”，是统治者的治国理念与法律指导思想 明德，指倡导本阶级伦理道德并用“忠”、“孝”等道德观念教化灌输百姓，使社会成员的头脑中形成预防犯罪的精神堤坝，有效地遏制犯罪。慎罚指在适用法律与实施刑罚时，保持克制与审慎。除不得不杀的重大罪犯外，一般都可以宽

简述周公的“明德慎罚”思想的主要内容。

明德慎罚”思想的基木内容，包含了崇尚德政和慎用刑罚两层含义。伦理学意义上的“德”字是西周初期开始出现的。商代甲骨文和西周初期的铜器铭文中出现了“德”字的初形。郭沫若先生在对西周金文中的“德”字进行分析时指出：“德字照字面上看来是从心，意思是把心思放端正，便是《大学》上所说的‘欲修其身者先正其身’。”［5］ 这种“德”观念反映了周人“要把人的力量来济天道之穷”的思想倾向。郭沫若先生认为，周人重德的关键是“在一个‘敬’字上”，并说“这种‘敬德’的思想在周初的几篇文

明德慎行的法律思想

以史为鉴可以知兴替。西周初期统治者以殷纣衰亡为鉴,确立了德治理念,进而提出了’以德配天,明德慎罚’的法律思想。这一法律思想对我国封建社会治国理念以及现代社会的刑事司法、执法观念产生了深远的影响