李贽的政治思想有哪些?

① 主张个性解放，思想自由。李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。他蔑视传统威，敢于批判威。他自幼“便倔强难化，不信学，不信道，不信仙释”。他认为一个人应该有自己的政治见解和思想，不应盲目地随人俯仰。“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”（《焚书·续焚书·答周二鲁》）。他认为要获得个性解放和思想自由，就必须打破孔孟之道及其变种宋明理学的垄断地位，冲破封建经典所设置的各种思想禁区。李贽把斗争的矛头首先指向孔丘，认为孔丘只是一个普通人，他的话并不都是千古不易之理，不能以他的是非为是非，每一个人都应该自为是非。为了打破孔丘提出的是非标准，李贽编写了《藏书》和《续藏书》，用自己的是非标准，重新评价了历史人物。　　② 提倡人类平等。李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。他说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”（《李氏丛书·老子解下篇》）。　　③ 反对封建礼教。李贽还对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典进行抨击，认为儒家经典的六经，如《论语》、《孟子》并不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当作万年不变的真理。他反对歧视妇女，当有人说：“妇女见短，不堪学道”的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。他指出：“夫妇人不出阃域，而男子则桑弧蓬矢以射四方，见有长短，不待言也。……故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”（《焚书· 答以女人学道为见短书》）他主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。　　④ 反对理学空谈，提倡功利主义。李贽揭露道学家的丑恶面目，指出他们都是伪君子，“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬” （《焚书·续焚书· 夏焦弱侯》），仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具，“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”（同前）。他不同意道学家宣传的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的说法，认为人类的任何举动都有其谋利和计功的目的。董仲舒“正其义”、“明其道”的宣传，也是以功利为目的的。从功利的观点出发，李贽主张富国强兵。他批评理学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天下”（《四书评·大学》）。针对儒家把文武分途，儒者不懂武事的现象，他强调武事重要，认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主”（《李氏丛书·孙子参同》）。他提倡耕战，认为“务农讲武，不可偏废”（《李卓吾批点皇明通记》），说“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”（《焚书·续焚书·兵食论》）。针对正统理学家的“存天理灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。　　⑤ “至道无为”的政治理想。针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果。他理想的“至人之治” 则是“因乎人者也”，顺乎自然，顺乎世俗民情，即“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”，对人类的社会生活不干涉或少干涉。

民什么物什么什么成语

民物成语 ：民胞物与、纳民轨物、仁民爱物、物阜民丰、安民济物、物阜民熙、民情物理、爱民恤物

佩服的意思是什么？⊙_⊙

佩服 pèi fú释义∶钦佩；信服。是由于对方具有某种优秀品质而产生的主观情感。

有关物理学科的文章，要求：250字左右，能激发学生学习的兴趣。

1、利用物理知识与实际生活问题的联系创造有利于激发学生创造性学习的教学环境 物理与生活实际的联系较为密切，把具有知识性的实际情境搬进课堂，使学生有相见不相识的感觉，从而激发学生探究的原动力。 例如：在研究杠杆平衡条件时，创设了这样一个情境：同学们都知道杆秤，有些人通过在杆秤上做一些手脚来达到短斤缺量赚取黑心钱的目的，你知道他们用的是什么方法吗?我们如何能揭露他们呢？学生的思维开始活跃起来，议论纷纷，但就是不知究竟，学生的探究欲望一下子被激发了，接着，我就用实际的杆秤演示给学生看，称同一个物体的质量，用二个质量不同的秤砣去测量，结果是质量小的秤砣称出的物体质量大，学生恍然大悟。在接下来的杠杆平衡条件实验探究中，学生探究情绪高涨，在得出杠杆平衡条件后，还主动分析了不标准杆秤问题。可见把具有知识性的实际情境搬进课堂，能激发学生学习的积极性，始终处于主动的学习情境中，并能有效的提高学生分析问题、解决问题的能力。 2、利用学生好奇心理创造有利于激发学生创造性学习的教学环境 中学生正处于青少年时期，他们对外界事物充满了好奇，具有强烈的采新猎奇的心理倾向，根据学生这一心理特点，创设新奇的生活化情境，能激发学生的问题意识和学习兴趣。例如：再讲《平面镜成像》一节时，我创设了具有魔术效果的生活化情景，用一个没有盖的纸箱，割空正面，然后斜放一面恰当整齐的平面镜，在镜子的背后藏着要变的道具。上课时，我说要做魔术了，请大家观看这个箱子里，是不是空空的？什么也没有？然后拿布一遮，就从箱子里变东西出来，教课书、粉笔、钢笔等，不断的变东西出来。这可神奇了，坐在下面的学生怎么也破不了这个迷。创设这些情境使学生既觉得新奇，又倍感亲切，但就是不知所以然，使学生感到物理知识就在自己的生活中，激发了学生解决这些问题的欲望。 3、利用学生认知上的不平衡创造有利于激发学生创造性学习的教学环境 学生的认知发展就是观念上平衡不断遭破坏并不断达到新的平衡状态的过程。因此在物理教学课堂中应善于利用学生认知上的不平衡来创设生活化情境，使学生产生要努力通过新的学习活动达到新的更高水平的平衡的冲动。 例如：在讲光的直线传播时，我创设了这样一种情境，让学生准备分别带有方形小孔、三角形小孔、圆形小孔的三张白纸，并提问：太阳光线射过这些小孔在地上会留下什么样的光斑?几乎所有的学生都这样回答，跟几何图形一样。然后，让学生走出教室，在阳光下观察光斑的形状，结果光斑都是圆形的。现象与学生的想象出现了差异，从而造成了悬念，使学生产生了强烈的求知欲，自始至终带着这个问题主动的学习。 4、利用学生的实验活动创造有利于激发学生创造性学习的教学环境 物理是实验性很强的一门学科，教师应在课堂教学中投放足够的实验设备，让学生围绕某个题展开实验探究，学生在这样的情境中就像科学家一样探究问题验证假释，体验成功的喜悦，有利于培育学生的创新精神和科学素质。例如在讲压强时，首先创设这样的生活情境：两个体重差不多的同学并排走在茫茫雪原上，一个穿着雪橇，一个穿着普通鞋，哪个同学陷得深？学生能答出穿普通鞋的同学陷得深。然后进一步引导学生讨论，压力的作用效果与哪些因素有关，请同学们利用生活中学习用品设计一下研究方案，并加以实验验证，分析归纳一下有什么样的结论。这样使学生既掌握了物理概念或规律，又从中体会到科学探索的精髓，体验成功的喜悦，有效激发学生学习的兴趣。 5、利用多媒体网络技术创造有利于激发学生创造性学习的教学环境 多媒体网络技术能跨越时空的限制，能生动的再现生活情境，也能将不同的情境进行整合，并且能动态地展示情境的核心内容。利用计算机设计的图形，特别是动画，结合多媒体优势，使学生在较短的时间内在头脑中建立起相对完整的物理过程，有助于理解和记忆，可极大地提高学生学习物理的兴趣和学习效率。 例如在讲电流时，由于电流在导体中看不见、摸不着，在已往的教学中，学生总是感到抽象难以理解，而现在通过制作的多媒体课件十分直观的演示出电流在电路中流动的画面，这样把微观粒子夸张，学生理解起来就不那么困难。诸如此类如电流的磁场、磁场的分布情况、光学中的光路图等，这些在传统教学中难以理解的现象，通过多媒体的形式，可清楚地再现生活中的情境 。

物理的四字成语

民情物理 [mín qíng wù lǐ ] 生词本基本释义人情事理。出 处清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”百科释义【名称】：民情物理 【拼音】：mín qíng wù lǐ 【解释】：人情事理。 【出处】：清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。

民开头的成语

民字开头的成语有很多，比如说民不聊生，民以食为天