《劝学》中的“木直中绳”究竟该如何翻译？

木直中绳，輮以为轮，其曲中规：一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规。故木受绳则直：木料经过木工用墨线划直线加工以后，就变直了

木直中绳的中什么意思

木直中绳（mù zhí zhòng shéng），中：符合、合于；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨出处：战国·赵·荀子《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”

木直中绳輮以为轮 说明什么

木头直的合乎拉直的绳子，让它弯曲，把它做成轮子。大意是外力可以改变事物的本来样子，在这里，荀子想强调的是学习对人的作用

木直中绳，揉以为轮，其曲中规"什么意思

輮，通“揉”。使直木弯曲。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过烤弯加工，使它成为这样的

木直中绳的绳什么意思

木直中绳的绳指绳子。
木直中绳 为一成语 出自：战国·赵·荀子《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
木直中绳 一词中： 中：符合、合于；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木直中绳，意为木材直得合乎拉直的墨线。
木直中绳是几何学中 线段公理（两点的所有连线中，线段最短）的运用：
绳，指由两股以上的纤维绞合而成的条状物，其形状可用线来表示；
直线，指不弯曲的线；
以两个点来截取一段绳子，拉直的绳子被截取的最短；
最短的，不弯曲的线，即为直线。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。-------

　　木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。　　出自 荀子 《劝学》　　《荀子》节选　　君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。　　节选译文　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心一；螃蟹有六条腿