古代因何“南面称尊,北面称臣”讲究的是什么？

古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右“左”“右”孰尊，各代情况不一，考核史籍，情况如下： 夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。 　　清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”中国文化源远流长，由多民族、各地域的文化汇聚成，“左”“右”孰尊，古今有别，情形各异。近代的以“左”为尊，主要是明清以来形成的。人们常用的方向，主要有上、下、东、西、南、北。在地球上，指向地心的方向为下，逆地心的方向为上，上与下都是垂直方向。地球上方向的确定与地球的自转有关。从北向南看，人们把地球自转的方向，叫做自西向东。在地球上，顺地球自转的方向为东，逆地球自转的方向为西，与东西方向相垂直的地平方向，则称为南北方向。地平方向是根据经线和纬线来确定的。具体的说，一切纬线都表示正东正西方向。沿着纬线顺地球自转方向为正东，反之即为正西。由于纬线就是纬圈，是无头无尾的闭合的圆，所以，东、西方向都是无限的。这就是说，一直沿纬线顺地球自转方向前进，就永远是向东，没有穷尽；反之，一直沿纬线逆着地球自转方向前进，便永远是向西，也永无穷尽。

中国古代什么方位为尊?

坐北朝南的意思 早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商用时期，测量方向是选择环境的先行步骤，《诗·公刘》云：即景乃冈，相其阴阳。’后来，汉代政治家晁昏提出。在选择城址时，应当’相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。’北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律记》云：’不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方，九月也。’ 风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载：’平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀。’这就是说要避免西北风。 山水术表示方位的方法有：其一、以五行的本为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的高为南，坎为北，震为东，竟为西。其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：’左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。’低言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。 寺院和道观为何坐北朝南 古代的寺院和道观均建在深山密林之中，往往背靠青山，面临绿水，被民间认为是“风水宝地”。而这确实有一定的科学道理。背（北）靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏可迎清凉的南风；前临潺潺溪流，则提供必需的水源；深山密林又提供了清新的空气。如此山清水秀的自然环境，使生活在此的人心旷神怡，而坚实的岩层地基又使建筑物可历经数百年而不倒。 盖房子为何坐北朝南 房屋座向是中国古代建筑的说法，中国民居多数采用四合院的形式建造，其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏。 房子座向判断是采用下面的方法。 在屋内，面向屋门，你此时面向的什么方向，房屋座向就是什么方向的，这个叫“向”，而房屋所在位置叫“座”，那么座北朝南的房子，就是位于北侧，门朝南的房子了。 现代建筑不再是四合院的形式了，其实座向就不是以前的说法了。 现在说的座北朝南，基本上是说房屋的主要功能房间（如客厅、主卧室）朝南向，或者房屋的主要采光面在南侧。 中国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多；一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 皇帝为何“坐北朝南” 是从阴阳学说和占卜学来的： 风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说 。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

中国古代座位朝向东西南北方向的地位从高到低排列是什么

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑之分，就连区分方向的东西南北，前后左右也不例外。古代把南向视为至尊，而北向象征失败、臣服，宫殿庙宇都朝向正南，帝王的座位都是座北面南，做了皇帝又叫“南面称尊”，打了败仗，臣服他人叫“败北”、“北面称臣”。正因为南向如此尊荣，所以民间盖房谁也不敢取子午线的正南向，都得偏东或偏西一些，以免犯“讳”而获罪。古人还以东为主、为首，以西为从、为次。后妃的住处分东宫、西宫，东宫为大、为正；供奉祖宗牌位的太庙，要在皇宫的东侧，现代汉语中的“东家”、“房东”，也由此而来。古人还有尊“左”之风。尊左是尚东习俗的延伸，皇帝面南而座，其东就是左。三国时东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制、男左女右的观念等等，都是尊左的反映。《史记·魏公子列传》记载，古代车骑以左为尊位，空出左边的位置恭候别人，这叫“虚左以待”，就有尊重之意。上述崇尚与古代讲究阴阳和图腾崇拜有关，古人认为天、日、男、南为阳，地、月、女、北等为阴，太阳东升西降，东为青龙西诶白虎，所以古人尚南的同时也尚东。山的北面、水的南面为阴，山的南面、水的北面为阳，如江阴是指长江的南岸，河阳指黄河的北岸。 古人认为面南而坐最吉祥，而以日出之方向为最尊贵，人朝南坐是，左手的位置正好是东方，所以以左为尊由此产生。最尊贵的座次是面对大门的，如果几张桌子的话，就是以面对大门最远的桌子是最尊。 东 张良北亚父 南沛公项王、项伯 西 按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。鸿门宴座次的形式 ，就于这种室内礼节活动的形式。项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父 ，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了。宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。

尊敬的称呼的四字词语

【南面称尊】：nán miàn chēng zūn，指称王称帝。作谓语、定语、宾语；指称帝。【尊姓大名】：zūn xìng dà míng，姓名的尊称。作宾语；用于口语。【南面称孤】：nán miàn chēng gū，南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。作谓语、定语、宾语；指称帝。【唯我独尊】：wéi wǒ dú zūn，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。作谓语、定语；指人自高自大。【南面称王】：nán miàn chēng wáng，南面：古代帝王临朝坐北朝南。指称王称帝。作谓语、定语、宾语；指称帝。

南面称帝中 南面 的来历。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、 “北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

南有什么成语

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