为什么说女大十八变

俗话说：“女大十八变”。一般的解释是女子到十八岁，相貌越来越美，其实并非如此。这里的十八，并非指年岁，而是指多变而言，多变又为何以十八称之？这又与《易经》上所述的爻卦有关：“十有八变而成卦”。周文王在被囚河南时发奋治学，将八卦中的两卦相叠进行组合排列，演为六十四卦，三百八十四爻，并依次推测自然和社会的变化，说明阴阳的相互作用是产生万物的根源，提出了“刚柔相对，变在其中”等朴素辩证法的观点，并写成了《周易》一书，是我国《五经》之一。由于爻卦的相互组合，变化多端，六十四卦中，每卦都有十八次的变化，故胡朴安《俗语典》云：“凡事物之多变者，俗并以十八言之。” 由此可见，“女大十八变”是说女孩子长大，她的体貌心神等方面，变化得很快、很多。

俗话说“女大十八变”，十八变到底是指的哪十八个变化?

我们现在日常生活中对于一个女孩子的赞美和对她变化的肯定都用一句话说，就是女大十八变，越变越好看。我想大家应该都比较了解这个是什么意思，就是形容这个女孩子长大了过后就发生了变化，正好是长到了18岁这个美好的年纪。那么女大十八变中的十八变是指什么变化呢？让我们来细细了解一下。
那么其实正确的解释是形容一个女孩子在成长发育的过程中，她的面貌以及性格都有了比较多的改变，相较于之前的变化实在是非常的大，也是多用于夸赞女孩子越来越美丽，性格越来越好的意思。
那么我们认为的错误的解释就是他真的有18种变化，其实这里的18并不是门指的是年龄，也并不是指的是你真的有18个方面的变化，而是有非常多的含义，就比如说佛教中有的18罗汉，他也并非是18个人组成的，还有就是18层地狱，难道这个地位真的有18层吗？我个人觉得这个18只是这样说的说法而已，并不是单指有18个方面的变化。
这个女大十八变就是出自宋·释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”的一句话，而且这还是一个小故事的由来，所以我们正确的理解应该是他是没有18种具体的变化的，而是一种笼统的范围，只是一种称呼而已。
就如同十三娘是十八娘之类的只是一种称呼而言，他并没有具体的变化可言，更别说18种，那具体的就是形容那个女子的变化很美好而已。

女大十八变指哪"十大变"?

俗话说：“女大十八变”。一般的解释是女子到十八岁，相貌越来越美，其实并非如此。这里的十八，并非指年岁，而是指多变而言，多变又为何以十八称之？这又与《易经》上所述的爻卦有关：“十有八变而成卦”。周文王在被囚河南时发奋治学，将八卦中的两卦相叠进行组合排列，演为六十四卦，三百八十四爻，并依次推测自然和社会的变化，说明阴阳的相互作用是产生万物的根源，提出了“刚柔相对，变在其中”等朴素辩证法的观点，并写成了《周易》一书，是我国《五经》之一。由于爻卦的相互组合，变化多端，六十四卦中，每卦都有十八次的变化，故胡朴安《俗语典》云：“凡事物之多变者，俗并以十八言之。” 由此可见，“女大十八变”是说女孩子长大，她的体貌心神等方面，变化得很快、很多。

女大十八变是什么意思?

女大十八变是指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
女大十回八变源自宋释道原《景德传灯录答·幽州谭空和尚》中：有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲?”师父说：“龙女有十八变，你与老僧试着变看一看。”
在《法华经·提婆达多品》中提到的龙女是位通神善变最后成佛的神奇女子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。
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这里的“十八”，即可指年龄，也可指变化，尤其是在现在的法定成年定为十八岁之后，这个“十八”似乎更有了明确的年龄指示意义。但在古时候，却并不存在十八岁算成年这样的说法的，因此似乎这个“十八”又即非指年龄，倒更像是指变化了；
但也不是确指十八个方面的变化，而是用“十八”泛指很多的含义，这可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。例如日常生活中就有众多含有“十八”的词语，如酒有“十八里红”;地方有“十八滩”“十八盘”；
佛教中则有“十八罗汉”“十八层地狱”;人物有“十八娘”“十八姨”，音乐有“胡笳十八拍”;俗语有“十八般武艺样样精通”等等。

什么是女大十八变？为什么是十八变？

因为十八以后基本就成年了，身体上不会有太大的变化，但心理和各方面都会成熟，可以让你认清或者在决策上做出很多正确的决定，我想这就是女大十八变的原因吧

“女大十八变”指哪十八

　　：“女大十八变”，那么“十八”是指“女孩子长到十八岁时会有变化”还是指“女孩子长大后会有十八个变化”
　　显然，这两种解释都不正确。这里的“十八”，即非指年龄，也非确指十八个方面的变化，而是用“十八”泛指很多的含义。类似日常生活中众多含有“十八”的词语也没有具体数量指代之意，如酒有“十八里红”；地方有“十八滩”、“十八盘”；佛教中则有“十八罗汉”、“十八层地狱”；人物有“十八娘”、“十八姨”，音乐有“胡笳十八拍”；俗语有“十八般武艺样样精通”等等。
　　在古代，《易经·系辞》有“十有八变而成卦”之说。另外，在中国数字文化里，“十八”是三、六、九的倍数。而“以三为全”的观念早就出现在中国文化史述中。《史记·律书》载“数始于一，终于十，成于三”。《太玄经·进及其他篇》有“三，终也，数之极也。”可见，“三”虽然是最小的数单元，表达的却是最低限度的多。而“三”的倍数“九”有完整化、集大成的意思。《鹤林玉露》有“数穷于九，九者究也”，《字汇》释“九，同纠”，即集合之意。日本汉学家森安太郎先生指出巫、算同构，皆为数。而且“算”字为两个“示”的结合，《说文》曰：“示，神事也”，“示”即与神事有关，如神、祝、祀、社等。这说明“数”自从古代就被赋予浓厚的文化意义，在实际生活中具有双重功能。
　　胡朴安《俗语典：“凡事物之多变者，俗并以十八言之”。意即“十八”在很多场合并非严格的确数，而是指代物之量广。“十八”在社会生活中广泛运用，还表现在一批“十八”的变数具有同样的指代作用，如三十六洞天、三十六计、七十二变、一百零八将、三百六十行等等。这些“十八”倍数的数字，在数量上远远大于“十八”，但在很多场合中仍然和“十八”一样用来表示“多、广、杂”。
　　“女大十八变”，亦是在这种文化背景下的具体使用，源自宋·释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》中：有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲？”师父说：“龙女有十八变，你与老僧试一变看一看。”
　　《法华经·提婆达多品》中提到的龙女是位通神善变最后成佛的神奇女子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。
　　渐渐演绎到，“女