形容内疚的词语有哪些？

抱愧
读音：[ bào kuì ]
释义：心中有愧;负疚
造句：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
惭愧
读音：[ cán kuì ]
释义：1.因有缺点或错误而感到不安;羞愧    2.幸运，侥幸
造句：我由于违犯纪律而损害了班级的荣誉，心里感到非常惭愧。
忸怩
读音：[ niǔ ní ]
释义：形容羞愧或不大方的样子
造句：她那种忸怩作态的样子,将女孩儿家娇羞柔弱的情状淋漓尽致地表露了出来。
羞愧
读音：[ xiū kuì ]
释义：自卑，惭愧
造句：经过老师的开导，他为自己的过失感到羞愧万分。
抱歉
读音：[ bào qiàn ]
释义：心有愧疚不安，对不住别人
造句：我爱莫能助，很抱歉此事已非我力所能及。
愧疚
读音：[ kuì jiù ]
释义：惭愧内疚
造句： 愿愧疚充斥我的生活，令我的灵魂充满进去的动力，我会在这鼓舞的号角当中，不断努力，去争取自己的胜利果实，去品尝它的每一滴甘露。
负疚
读音：[ fù jiù ]
释义：感到内疚，抱歉不安
造句：但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
歉疚
读音：[ qiàn zè ]
释义：遗憾;抱歉
造句：不要对他们发怒，也不要让他们觉得歉疚，就只是平心静气地谈心。
愧怍
读音：[ guī zuò ]
释义：因有缺点或错误而感到不安。
造句：快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
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“内疚神明，外惭清议”出自哪篇文章？

这句话不是出自某个文献，也不是出自某篇文章，而是出自曾国藩的一次经历，他自己说的一句话。曾国藩轻听崇厚之言，将周家勋等人交刑部严议是一个绝大的错误。他心里痛苦万分，悔恨不已。他恨自己不能坚持定见，更恨崇厚事事图悦洋人，将他推到国人唾骂，皆曰可杀的悲惨境地。奏疏已经拜发，犹如泼水不可复收，他每天夜里默默地向神灵祷告，求太后、皇上能宽容这几个可怜的地方官，莫让自己的过错造成事实，使良心稍得安宁。曾国藩有苦说不出，真的到了上下指责、左右为难、千夫所指、百口莫辩的地步了。眩晕病又复发，左目愈加昏花，大白天眼前的人和物都如同在雾里。他自知不久人世，也愿速死，致书给儿子，叫他们将棺材早日做好，以免临时措手不及。丁启睿、马绳武、萧世本、赵烈文、吴汝纶、薛福成等人整日守在床边，服侍劝慰。曾国藩身心已完全憔悴，不能多说话了，只是反反复复地重复着八个字：“外惭清议，内疚神明！”

形容内疚的成语

形容内疚的成语有很多比如内疚神明、抱罪怀瑕、满面羞愧、面有愧色、羞惭满面、羞愧难当、追悔莫及、悔恨交加、于心不安等。
一、内疚神明
【拼音】[ nèi jiù shén míng ]
【解释】良心受到责备。
【出处】清·黄小配《洪秀全演义》第三十回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内疚神明，不无惭德。”
白话文：“许衡灭了宋朝，死后还不想请谧立碑，因为内心愧疚精神，不不惭愧。”
二、抱罪怀瑕
【拼音】[ bào zuì huái xiá ]
【解释】指因犯过错误而感到内疚。
【典故】或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网弛纵，莫相举察。——《后汉书·蔡邕传》
白话文：有人因犯过错误而感到内疚，与下同样的疾病，纲纪松弛，没有互相推举考察。
三、追悔莫及
【解释】：后悔也来不及了。
【出自】：汉·晁错《上书言兵事》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。”
白话文：“以人的生命争取胜利，跌而不振，就后悔的逃亡到了。”
【近义词】悔之晚矣、后悔莫及、噬脐无及、悔不当初、徒唤奈何、后悔不迭
【反义词】回头是岸、迷途知返、以防万一、悬崖勒马
四、悔恨交加
【解释】：恨：遗憾；交加：一起出现。形容非常懊悔。
【示例】：他对此事悔恨交加，无地自容。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义，形容非常懊悔
【近义词】悔之晚矣、悔不当初、悔之无及
【反义词】问心无愧
五、于心不安
【拼音】[ yú xīn bù ān ]
【解释】从心里常觉得不能安定。
参考资料：
百度百科-内疚神明
百度百科-抱罪怀瑕
百度百科-追悔莫及
百度百科-悔恨交加
百度百科-于心不安

描写内疚的成语

悔恨交加huǐ　hèn　jiāo　jiā[释义] 形容非常懊悔。恨：遗憾；交加：一起出现。[正音] 悔；不能读内作“huì”容。[辨形] 悔；不能写作“诲”。[近义] 悔不当初 悔之晚矣[反义] 问心无愧[用法] 含贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构] 主谓式。[例句] 一回想起自己受骗上当的前后经过；那真是～；无地容身。

曾国藩的名言：内疚神明，外惭清议。是什么意思？

有感于曾国藩的“外惭清议，内疚神明”
　　在今天的历史教科书中，曾国藩是一个“双手沾满太平军战士鲜血”，“镇压太平天国革命运动的刽子手”。但是，近来也有人说曾国藩是打击并摧毁“邪教”组织的大英雄。“刽子手”也罢，“大英雄”也罢，作为湘军的缔造者和统帅、近代“洋务派”的鼻祖、力挽狂澜的晚清重臣，曾国藩自有其过人之处。特别是他在当时以“程朱理学”的衣钵传人而自许，一生言传身教，身体力行，文治武功均有建树。蒋介石对他推崇备至，毛泽东也对他“独服文正”。
　　有了二十世纪中国两位领袖的抬爱，恐怕没有人再对曾文正公说三道四了，然而我对这位做官、做人、作文、做事都堪称“千秋典范”的老先生，在处理“天津教案”一事中的首鼠两端很不以为然。
　　1 870年6月，天津的法国天主教育婴堂接连死了三、四十个幼儿，附近老乡又不断丢失小孩，被抓住的拐子手说是天主堂让干的，老百姓就告到了官府，官府要搜教堂，法国领事丰大业提着两支手枪，带着手提利剑的秘书西蒙，先闯到三口通商衙门，向通商大臣崇厚开了两枪，把崇厚吓得屁滚尿流，又回头拦住了天津知县刘杰，开枪打死了刘杰的家人。这一下具有爱国主义传统的天津哥们儿不干了，群众当场就打死了丰大业和西蒙，又一把火烧了望海楼教堂，连带着几个不相干的“洋人”也城门失火，殃及鱼池送了命。
　　钦命全处理此案的直隶总督曾国藩，明知此案因丰大业先枪击中国官员，杀害无辜华人，侮辱大清帝国，引起了“义民”的愤怒而起，显然“曲在洋人”。但他更知道“弱国无外交”，深知保持安定局面是国家第一要务。没办法杀了十几个“刁民”，附带“民事判决”赔银五十万两，还派会给洋人磕头下跪的崇厚去法国赔礼道歉。无奈洋人仍不肯善罢甘休，以战争相威胁，非要杀几个中国官员才解气。曾大人只好委屈求全，勉强同意了崇厚的意见，把没有犯错误的天津道员、天津知府和天津知县“交部议处”，发配充军。
　　如果是李鸿章这样处理这件事，没说的，李鸿章本来就是个汉奸卖国贼，“斯人斯事”么。可曾国藩就不该这么办，虽没贪赃，但却枉法，不光处理的不公正，而且丢了中国人的脸。在今天就是“司法腐败”、“崇洋媚外”，把一生的“清誉”毁于一旦，招来了朝野的一片骂声。远在大西北的左宗棠竟然不顾乡谊，不和中央保持一致，公然认为天津教案乃“义愤所形，

“内疚神明，外惭清议”出自哪篇文章？

这句话不是出自某个文献，也不是出自某篇文章，而是出自曾国藩的一次经历，他自己说的一句话。曾国藩轻听崇厚之言，将周家勋等人交刑部严议是一个绝大的错误。他心里痛苦万分，悔恨不已。他恨自己不能坚持定见，更恨崇厚事事图悦洋人，将他推到国人唾骂，皆曰可杀的悲惨境地。奏疏已经拜发，犹如泼水不可复收，他每天夜里默默地向神灵祷告，求太后、皇上能宽容这几个可怜的地方官，莫让自己的过错造成事实，使良心稍得安宁。曾国藩有苦说不出，真的到了上下指责、左右为难、千夫所指、百口莫辩的地步了。眩晕病又复发，左目愈加昏花，大白天眼前的人和物都如同在雾里。他自知不久人世，也愿速死，致书给儿子，叫他们将棺材早日做好，以免临时措手不及。丁启睿、马绳武、萧世本、赵烈文、吴汝纶、薛福成等人整日守在床边，服侍劝慰。曾国藩身心已完全憔悴，不能多说话了，只是反反复复地重复着八个字：“外惭清议，内疚神明！”