关于劝戒学习的名人名言

少壮不努力,老大徒伤悲

行于敏，讷于言出自什么书，那位领袖的女儿引用此意作名。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。出自《论语·里仁》这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。

对君子欲讷于言而敏于行 体会

讷，可以联想到木讷！也就是沉默寡言的意思，讷于言即少说话，符合咱中国传统思想，祸从口出嘛！敏，可以联想到敏捷！也就是身手矫健的意思，敏于行即多作事，符合咱中国传统文化，勤能致富呀！

“君子欲讷于言而敏于行”什么意思？

译文：
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。出自《论语·里仁》
这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。
人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。
扩展资料：
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

‘君子欲纳于言而敏于行.’”是什么意思

【原文】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 【注释】 讷nè：讷,言难也。――《说文》。不善于讲话，迟钝。这里指说话要谨慎。 敏：敏,疾也。――《说文》。聪明，机智，迅速，反应快。 【意译】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

关于时间的名言警句

　　由俭如奢易，由奢入俭难
　　精打细算 油盐不断
　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
　　静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
　　萨迪
　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
　　恩格斯
　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
　　隔岸观火
　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐
　　没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机
　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子
　　人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　●成由勤俭破由奢
　　●俭入奢易，从奢入俭难
　　●小不知省，大钱将滥花（英国）
　　●成家，粪如宝；败家子，钱如草
　　●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
　　●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）
　　●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）
　　●家有万石粮，堆不长
　　●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）
　　●有钱时摆阔，没钱挨饿
　　●欲求温饱，勤俭为要
　　●紧紧手，年年有
　　●勤能补拙，省能补贫
　　●思前顾后，吃穿常有
　　●精打细算，油盐不断
　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
　　●粮收万石，也要粗茶淡饭
　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
　　●精打细算，油盐不断
　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
　　●粮收万石，也要粗茶淡饭
　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
　　●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅
　　●小富由俭，大富由天
　　●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
　　●节俭是致富的秘诀（英国）
　　●节俭本身就是一宗财产（英国）
　　●积小利，成巨富（英国）
　　●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
　　●小处不省钱袋空（托·莫尔）
　　●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
　　●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
　　●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
　　●黄金本无种，出自勤俭家
　　●饱时省一口，饿时得一斗
　　●细水长流，遇灾不愁
　　●省下烟酒钱，急难免求人
　　●有荒节约度荒，天荒节约备荒
　　●好处安身，苦处用钱
　　●精打细算够半年，遇到荒年不受难
　　●年年有储存，荒年不荒人
　　●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
　　●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）
　　●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
　　●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
　　●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
　　●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
　　●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
　　●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
　　●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
　　●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
　　●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
　　●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
　　●惜衣有衣，惜食有食
　　●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
　　●一粥一饭汗珠换
　　●不当家不知柴米贵
　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
　　●成物不可损坏
　　谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
　　节约粮食是美德。
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
　　恩格斯
　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
　　如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
　　正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
　　感的陋习。
　　今天节约一滴水，留给后人一滴血
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
　　勤俭永不穷，坐食山也空
　　一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
　　聚沙成塔 点滴成流
　　1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
　　每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
　　地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
　　节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》