对联 我东我西我东西对下联....

上联：我东我西我东西 ，下联：往南往北往南北。

今朝有缘来相会，明日你东我向西什么意思今朝有缘...

是一种快餐式的约会，各取所需后，不再有联系，你走东我去西，各不相干。

今朝有缘来相会，明日你东我向西什么意思今朝有缘...

是一种快餐式的约会，各取所需后，不再有联系，你走东我去西，各不相干。

对联 我东我西我东西对下联....

上联：我东我西我东西 ，下联：往南往北往南北。

哲学思想中你说东我偏说西是什么意思

许多人痛恨儒学，但是儒学没有错，孔子的思想在真实世界里具有现实意义，不能一棒子打死。但是孔子所设计的理论存在严重缺陷不足，他所强调的“自省”是它的致命伤。原因很简单，不可能每一位皇帝都有崇高的品德觉悟，都能把人民利益国家社稷放在首要位置。历史上四百位皇帝绝大多数平平禄禄无政绩建树，甚至还有为数不少的昏君。所以孔先生所强调的以“自省”方式达到“治国 治民 平天下”的目的是不可能的。历朝历代的监察体系更多的只是摆设，它只能对皇帝以下的人起作用。王子犯法与民同罪只是愚弄人的口号！有谁见过皇帝被杀头的！一个国家皇帝如果是个昏君，那么国将不国，种种积怨必将越积越多，贪污腐败盛行，个人功利欲望成为利欲雄心的行为目的。这时那些闲散得不到抱负的底层精英们又要“聚众闹事”了。所以孔子的“自省”方式不可取。孔子这种克意回避人性另一面有历史原因，但是回避人性的另一面不等于人性的另一面不存在。人就是爱与恨的混合体。孔子当年一念之差险些毁了中国。
把罪恶推给先生，对一位学者是十分不尊重。实际上儒家思想有肥沃土壤供它“发扬壮大”，深得皇帝和那些春风得意士大夫的吹捧，无不对它顶礼膜拜忠心耿耿。
这个世界真是巧合，以中国文化为核心的东方国家和以古希腊哲学为源头的西方世界分别走上了截然不同的道路。他们分别代表着人的两个形态：群意识形态和人的自然形态。这两个形态都是人必不可少的两个表象，两者一表一理。中国古代思想继承了群形态性研究，并且在理论根据上指认人性是善良性善。无论是开山鼻祖的老子还是国学核心领军人物的孔子都无一例外的强调人的主观能动性，妄图通过个人努力达到“仁”。西方社会文艺复兴以前的黑暗时代实际上也是研究群形态，他们和东方国家不同的是西方国家的思想家们指认人性是性恶。基督教教义主张人性大恶，要不断的行善事来赎罪。欧洲思想的觉醒开始于佛兰西斯培根，他是欧洲最强有力的思想家，他的聪明才智和旺盛的思辨能力使得他什么都想知道，并且列出了详尽的工作计划，作出了前无古人的贡献。培根之后出现了 斯宾渃莎 伏尔泰 康德 思辨者，至此欧洲走上了个人主义理性批判道路，————欧洲成年了！一位位杰出人物的智慧把人类的终极命题“自我存在”一步步的推动展开。象德国哲学家康德，他的《纯理性批判》告诉后人，人类的经验是主观反应，而在我们感知之外存在无数现象，人的感官只能感知到

上联,你在东我在西,是否欢喜为我妻,下联是什么？

你在东 我在西 是否欢喜为我妻，南有车 北有房 也许可以做我郎。