回忆革命烈士的诗歌朗诵

　　囚歌 叶挺
　　为人进出的门紧锁着，
　　为狗爬出的洞敞开着。
　　一个声音高叫着：
　　——爬出来呵（啊），给尔自由！
　　我渴望着自由，但也深知道
　　人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
　　我只能期待着，那一天
　　地下的火冲腾，
　　把这活棺材和我一齐烧掉，
　　我应该在烈火与热血中
　　得到永生。
　　（1942年10月21日）。
　　《我的自白书》陈然
　　任脚下响着沉重的铁镣,
　　任你把皮鞭举得高高,
　　我不需要什么自白,
　　哪怕胸口对着带血的刺刀!
　　人，不能低下高贵的头，
　　只有怕死鬼才乞求“自由”；
　　毒刑拷打算得了什么？
　　死亡也无法叫我开口！
　　对着死亡我放声大笑，
　　魔鬼的宫殿在笑声中动摇；
　　这就是我——一个共产党员的自白，
　　高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
　　沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
　　望长城内外，惟余莽莽；
　　大河上下，顿失滔滔。
　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
　　惜秦皇汉武，略输文采；
　　唐宗宋祖，稍逊风骚。
　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

在《我的自白书》中两个自白有什么不同？

1、第一个“自白”是国民党要的自白，要叶挺说他不是共产党，污蔑共产党；第二个“自白”是叶挺作为共产党的自白，坚持自己的立场不动摇。
2、“只有怕死鬼才乞求自由” 中的乞求不能换成追求，因为当时叶挺是被囚禁的，这里表现了叶挺的宁死不屈的精神。
3、“毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！”这句话表达了革命者大无畏的精神，宁死不屈的气魄，舍身取义的情怀。
扩展资料
这就是一个共产党员的自白，他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。
在白公馆集中营里，敌人害怕陈然向其他“政治犯”传播消息，把他独自囚禁在楼上一间小车房里。正是在这座阴湿的牢笼里诞生了“白宫”的《挺进报》。
原来，陈然所在的那间牢房，早就被难友们打穿了一个秘密孔道，可以和楼下的难友们取得联系。通过这个小小的孔道，狱中党组织传给陈然半截铅笔和一些香烟盒纸，要他把外面的消息写在纸上传递出来。陈然忍着剧烈的伤痛，把牢房当作战场，立即投入了战斗。
在一张香烟盒纸上，他端端正正地写上一《挺进报》第一期，白公馆出。我党我军最近的胜利消息就这样秘密地传遍了各个牢房，使坚持狱中斗争的同志们受到了极大的鼓舞。陈然还设法同隔壁的黄显声将军取得联系。
黄将军答应利用放风的机会把报纸沿门缝塞给陈然，陈然不断从报纸上获得最新消息。从此，我军节节胜利的消息就时常出现在白公馆的《挺进报》上，当同志们遭受到毒刑拷打时，受着疾病和伤痛折磨时，读了狱中《挺进报》，就感到浑身有力量。
参考资料来源：
百度百科——我的自白书

世界上存在鬼吗

1、从科学的角度讲，世界上不存在鬼。它是社会现实在人脑中的虚幻的反映。2、传统科学认为鬼只是人们的想象，于唯心主义，尤其对于无神论者，一般认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。而科学是以物质世界为研究对象的，所以传统科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的有神论科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。3、随着现代物理学的不断突破，科学家们对鬼的观点也有所转变。例如美国物理学家阿密特·哥斯瓦米在他的《灵魂的物理学》一书中用量子力学来解释包括鬼在内的灵体。对鬼、灵魂等灵体的最系统的科学解释是’唯物主义有神论’学说，广州市社会科学院研究员苗兴壮在《神秘现象探索:揭秘灵界生命》一书中对此作了详细的论证。作者认为人体内确实存在着一种人们还不清楚的物质和能量，人们的肉眼无法看见它，现有的科学仪器也无法测量到它，作者将其称为’灵质’。当人的身体死后时，这种物质在瞬间离开身体，但这种物质团延续了人体原来的主要结构。按照’结构--功能’原理，只要结构存在，功能就会存在。所以，离开身体后保持了原来身体主要结构的’灵质团’也一定会保持原来的一些功能，如记忆、思维等等。这样，这个’灵质团’仍然是有生命的，这就是包括 ’鬼’在内的灵体。

生活中我们常用到的带“鬼”的词语，如“胆小鬼，吝啬鬼，倒霉鬼，开心鬼”等，请大家帮忙多找些！谢啦！

促狭鬼 冒失鬼 吝啬鬼 若敖鬼 活见鬼 背时鬼 调皮鬼 胆小鬼 邋遢鬼 捣蛋鬼 吸血鬼 小气鬼 红小鬼 机灵鬼 胡日鬼 捷疾鬼 讨债鬼 黎丘鬼 浪荡鬼 油炸鬼 枫子鬼 泡毛鬼 催命鬼 刮野鬼 势力鬼 势利鬼 替死鬼 讨厌鬼 怕死鬼 淘气鬼 白日鬼 送穷鬼 阿鼻鬼 急脚鬼 蕲州鬼 黄父鬼 地里鬼 丧门鬼 刀劳鬼 痨病鬼 独脚鬼 枉死鬼 勾死鬼 吊死鬼 讨吃鬼 阴谈鬼 掠剩鬼 滑头鬼 鸦片鬼 面糊鬼 刻牙鬼 木客鬼 破家鬼 开路鬼 没头鬼 短命鬼 大烟鬼 行病鬼 乌蛮鬼 丧气鬼 断头鬼 鬼里鬼 清眼鬼 无头鬼 瞌睡鬼 机伶鬼 东洋鬼 砍脑鬼 地头鬼 破面鬼这下可多啦

既然人怕死，为什么还有怕死鬼？怕死鬼的由来？

在这里的鬼并不是你理解的平时我们说的’鬼’的意思.而是当了一种助词,表示’厉害很’的意思.例如,烟鬼 酒鬼.

···怕死鬼了（求快点回答、、、）

所谓怕死情结泛指人对一切事物的惧怕心理，是恐惧障碍的心理根源。“死”非单纯“死亡”之意，泛指对“自己”的一切伤害，“死亡”是其极端状态，怕的虽不一定是“死亡”，但通归于怕死之类，故笔者称为怕死情结。 摆脱恐惧障碍中的怕死恐惧的方法：改变病人的错误认知。让病人认识到引起恐惧的不是可怕之物，而是自己的怕死情结，不是怕鬼，而是怕死，世界上没有可怕之物，都是自己吓自己，因为怕死才觉得可怕之物可怕，一切可怕之物在不怕死面前就都变成不可怕了。 每当恐惧感要出现时，别跟着感觉说没有事，别害怕，而是把害怕的事情摆出来，看如果可怕之物真的出现能不能死，真死都不怕，还怕不能死或未必能死的吗?干脆豁出去，死了活该。这样就能立刻消除恐惧心理。如果只是拼命地说没有事，别害怕，就只能使恐惧更厉害。因为消除可怕之物的方法是“不能死”，消除怕死情结的方法是“不怕死”。“不能死”是拼命地说没有事，死不了，“不怕死”是明知没有事，却不说没有事，而是说有事活该，明知死不了，却不说不能死，而是说死了倒霉。“不能死”是假不怕，不能消除恐惧，反而会加重恐惧，“不怕死”是真不怕，能彻底消除恐惧。 阐明心理疾病的逆反性规律。蝼蚁尚且偷生，人都乐生厌死，但不能光不想死，怎样才能不死?胆小鬼总是顺向地认为，怕死才能不死，不怕死就得死。其实是逆反的，越怕死越死得快，越不怕死越死不了。癌症病人怕死，死得更快，不怕死，反而活得长。不该死的吕布怕死而丧命，该死的张辽不怕死而得生。真该死怕也没用，不该死则不用怕。“不怕死”是道家的思想精髓，即道家的视死如归。道家修道的目的是为了长生，但其达到长生的方法却是不怕死。 摆脱恐惧障碍中的怕死恐惧的方法有突破感觉的误区。恐惧是一种心理障碍，心理障碍的本质就是强迫性重复，但弗洛伊德认为强迫性重复是受潜意识支配，潜意识来源于幼年时期的心理缺陷，必须通过自由联想和释梦等手段，挖掘出幼年时期的心理缺陷，再通过移情等方法弥补之，方能消除强迫性重复，治愈心理疾病。