贫而无谄 富而无骄怎么读音

：贫而无谄，富而无骄【读音】：pín ér wú chǎn，fù ér wú jiāo【释义】：虽贫穷而不去巴结奉承人，虽很富有但不趾高气扬。【出处】：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”翻译

翻译子贡说:’人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?’子贡的心得很了不起，但孔子并没有打高分，只是说:’还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的’。
子贡第一次是境界有所得，第二次境界是无所得，只是老实做而已，那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法，切磋琢蘑之时，正是’学而时习之’’之时。
做人的学问在于时时刻刻警惕，在在处处小心，不要得少为足，应该勇敢前进，无有止息，要时时处处认清自己，告诫自己------作学问是不能知足的，正所谓------学无止境。
子贡名端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
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人物成就：
相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。端木赐儒商始祖，子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。
《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
参考资料：百度百科—子贡

贫而无谄 富而无骄告诉我们什么道理？~~~~~急~~~~~

这句话的意思就是说：人在经济贫乏的时候，虽然穷困，但为人不谄媚；人在经济充足的时候，虽然富裕，但为人不骄傲。这句话是希望我们都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。

贫而无谄 富而无骄中文什么意思

“贫而无谄，富而无骄”的意思是贫穷却不谄媚他人，富贵却不骄傲。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语》的《学而》篇。
原文：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文： 
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”
孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
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孔子的道德思想：
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [30]  德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
参考资料：百度百科-贫而无谄

“贫而无谄,富而无骄,何如?”的全文是什么？

《乐,即乐道》
原文：
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰：
《诗》云：’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而
知来者.”
译文：
子贡说：贫穷却不巴结奉承,富有却不骄奢,怎么样?孔子说：已经很不错了,但比不上贫穷却能乐
道,富有却能好礼.子贡说：《诗经》上讲：就像加工象牙、玉石一样,要不停切磋、琢磨,说的就
是这个意思吗?孔子说：赐啊,可以开始和你讨论《诗经》了.告诉你已经发生的事情,你能断知将
要发生的事情了.
意义：
孔子希望他的弟子都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界.
节选自《论语》
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被
简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为
主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语
是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒
术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的
《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当
时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引
《傅子》也说:   “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

子贡曰：“贫而无谄,富而无骄，何如？”什么意思？

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”