绚烂的意思

绚烂绚烂xuànlàn[splendid;gorgeous]光彩耀眼。绚烂的杜鹃花。绚烂就是浓烈繁华，绚丽多彩。绚烂是“内极才情，外周物理”的表现，是“铺锦列绣”，“错彩镂金”的铺陈。

形容豪华的词语大全

金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。宝马雕车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。宝马香车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同’宝马雕车’雕栏画栋：雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。纷华靡丽：纷华：指繁华富丽；靡丽：奢侈豪华。形容讲究排场，追逐华丽。华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。

什么词语是用华丽的词藻修饰的意思

【错彩镂金】：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。【雕文织采】：比喻词藻华丽。【刻翠裁红】：比喻极力修饰词藻。【镂金错彩】：镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。【铺锦列绣】：铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。

中国书法阴柔之美

　　说书法的阴柔之美就不能不提和它相对应的书法的阳刚之美，有关的介绍性文章如下：
　　阳刚之美是一种刚烈、劲健之美。姚鼐云：“其得于阳现刚之美者，刚其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻岩，如决大川，如奔骐骥。”刘熙载也言“奇拔豪迈，阳也。” 提及阳刚之美，人们很容易想到曹操的《观沧海》，李白的《蜀道难》，苏轼的《赤壁赋》，贝多芬的《英雄》、《命运》交响曲，罗丹的《掷铁饼者》、《巴尔扎克》雕像：而书法作品则会让人联想到颜真卿的正书，张旭、怀素的狂草。
　　书法艺术阳刚之美的基本特点是内烈外刚，奔放劲健，主要表现在两个方面：从气势上看，磅礴雄壮，“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风”是也；从境地界上看，阳刚之美雄浑、开阔，显示出涵盖万物、豁畅放达的胸襟气度。简言之，书法的阳刚气势，其表现，一是力度大，二是速度快。力度大则度猛，速度快则奔放，恰如“惊雷闪电，”如“黄河之水天上来”。如“飞流直下三千尺”。如此，在结构上则大开大阖，横云断岭，奔突呼号。它不事精工细描，而着力于粗笔勾勒。在笔势上则纵横奇拔，气贯长虹。总的气势则具猛烈、遒劲之动态美，佥鼓之壮烈美。
　　古人云：“墨有五色。”书法艺术的阳刚之美，在色彩上则表现为明快强烈、笔酣墨饱、斑斓夺目、铺锦列绣，华丽至极。 颜鲁公之《蔡侄文稿》通篇气宇轩昂，神完气足。笔势顿挫激越，如流水行云，显示出刚正雄壮、浑厚遒劲的阳刚之美。再观张旭草书《古诗四帖》，起笔便有雷霆万钧之力，行气则有无究气象。线条周旋于顾盼呼应间，越伏迅捷、汪洋恣肆、气度超凡、神采飞扬，确乎给人一种阳刚之美的艺术享受。
　　总之，书法艺术的阳刚之美，是一股巨大的精神力量。它奋发、进取、超越、向上，给人发高亢、昂扬、热烈、奋进之感受。 阴柔之美，依照中国古代文人的描述是“其得于阴与柔之美者，则其文如初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦如漾，如珠玉之辉。”刘熙载云：“大凡沉着屈郁，阴也。” 阴柔之美现现在书法艺术上，其主要特点是内柔外秀，婉曲清丽。首先，阴柔之美是内柔婉曲之美。内柔指的是内在矛盾的趋于和谐与平静。感情内敛、绵长、悠远，恰如“剥茧抽丝”缓缓放出，无刚猛之气，无粗犷之势，温和而淡远，含蓄而内敛。而婉曲指的是情感流泻盘桓曲回，婉转低旋，深切而缠绵，既不鲁直，又无奔放，“如怨如慕，如泣如诉，舞壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。余音袅袅，不绝如缕”。故阴柔之美是一种典型的和谐之美。
　　书法的阴柔之美表现风格是外秀清丽之美。外秀自不待言：清丽，则每时的是表现形式各因素之间既不浮夸也不失度，相互协调，融为一体。形态上小巧、光润、无棱角；墨色上鲜明而不强烈，调和而不驳杂；态势上温婉娴，静而不动。总之，清丽的美学原则是美而不艳。正如《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。” 阴柔之美的美学特征有特殊的美感效应。其表现在客体上为适性顺情的浸染性，表现在主体上则是悦性怡情的顺从性与亲切感，充满阴柔之美的书法艺术作品，会让人驱除距离感而情不自禁投入其中，感到亲切与快适。 由此看出，阴柔之美其本质上是主客体的谐调，心物的交融。惟其如此，才使人生发一种如沐春风、轻快舒展、“我见犹怜”之情。

魏晋南北朝文学在文学史上的意义

　　这是我们老师的教材：
　　第一章 魏晋南北朝文学概说
　　一、社会概况
　　魏晋南北朝是个社会动荡乱离的时代，分裂割据，战争不断，朝代更替频繁。其政治统治的突出表现是门阀士族垄断政，寒门庶族倍受压抑。在思想文化领域里，表现为：1．传统的儒家思想的正统地位开始动摇，并受到了前所未有的冲击。儒家的经学已不再是文人思想学术的唯一追求，但其影响依然存在。2．以《老子》、《庄子》、《周易》为主体的玄学广泛流行，带来了文人的学术思想、人格行为和价值观念的巨大变化。正如钱穆《国学概论》所言：“魏晋南朝三百年学术思想，亦可以一言以蔽之，曰：个人自我之觉醒，是已。”文学的自觉是以人的自觉为底蕴的。3．佛教亦广泛流布，并与儒、道思想渐进交流融合，并逐渐本土化。儒、释、道对这一时代的文学观念和文学形态都产生了或轻或重的影响。
　　二、文学概况
　　1．魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代。文学自觉的突出标志是：
　　（1）学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行，带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉，使文学从经学的附庸地位中挣脱出来，走向了广阔的天地。道家哲学的自然旨向和人格的自由精神，是文学自觉的最基本的思想源泉。
　　（2）文学创作的文学性。在文学的创作心态中，淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性，强化了文学的本体性和文学的审美趋向。文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化。所以这一时期的文学，无论是题材、内容，还是风格、形式，都显示了多姿多彩的特点。
　　（3）文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉。而理论的自觉，又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的。这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作，就是这种理论自觉的产物。在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面，都有卓著的建树，又促进了文学创作的自觉和繁荣。
　　2．魏晋南北朝时期的文学，在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众多领域，都取得了很高的成就，继承、变革与创新使文坛上充满了生机和活力。
　　（1）诗歌在这一时期取得了最辉煌的成就，是我国诗歌史上文人创作的第一次大丰收。五言古诗的创作达到了鼎盛，四言诗也有异响，七言诗初创并有所发展，从乐府、古体到齐梁新体，众多作家、不同流派、各种风格，形成了异彩纷呈的诗歌艺术世界。
　　建安诗坛以“三曹”、“七子”为代表的一批作家，以慷慨悲凉的主旋律奏响了时代的乐章。曹操以乐府古题写时事，四言诗又独具一格，慷慨悲凉，气韵沉雄。曹丕有“文士气”，“便娟婉约”（沈德潜《古诗源》），且七言诗首发嚆矢。曹植是第一个致力于五言诗创作的诗人，也是建安诗坛最杰出的诗人，“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨”（钟嵘《诗品》）。七子驰骛诗坛，骋才使气，使五言之作蔚然走向高潮。
　　正始诗歌以竹林七贤中的阮籍、嵇康为代表。正始诗歌变建安诗歌忧患民生、抒写政治理想为抒写个人的苦闷忧愤的情怀，变建安风骨慷慨悲凉、清新刚健的格调为正始之音的隐晦曲折、远旨遥深的风格。阮籍《咏怀诗》、嵇康《幽愤诗》体现了这一时期诗歌的特点。
　　西晋诗歌，太康前后是诗歌的繁荣时期。“三张、二陆、两潘、一左”是这一时期的杰出诗人。陆机和潘岳的诗歌代表着西晋诗歌的主流诗风，讲究形式，趋向骈偶，描写细腻繁富，辞藻华丽。左思以寒士愤懑不平的心态唱出了愤世之音，形成了独具一格的“左思风力”。西晋末东晋初，刘琨英雄末路的悲歌和郭璞游仙咏怀，亦能自成一格。
　　东晋诗坛，玄言诗歌兴盛，许询、孙绰是玄言诗的代表人物，其诗“皆平典似道德论”(《诗品》)。谢混、殷仲文初涉山水，稍变玄言。惟独大诗人陶渊明，以平淡自然的诗风，一洗玄言风气，开田园诗之先河，使五言创作别开生面。
　　南北朝诗坛，“庄老告退，山水方滋”(《文心雕龙•明诗》)，元嘉诗坛“颜谢”齐名，谢诗如初发芙蓉，自然可爱；颜诗若铺锦列绣，雕缋满眼。谢灵运开山水诗派，颜延之启文人雕饰之习。鲍照诗歌承汉魏风骨，俊逸豪放，奇矫凌厉，尤其擅长乐府诗，还使七言歌行体的创作达到了新的高度。颜、谢、鲍，世称“元嘉三大家。”齐梁时代采丽竞繁，诗体渐变，永明体形成。周颙发现四声，沈约创“四声八病”之说，永明诗人始用格律。永明体诗歌的代表作家是“竟陵八友”，其中以沈约、谢朓成就最高。谢朓又以山水清音凌越群友之上，写得婉转自然，清新流丽。永明体为唐代律诗的繁荣奠定了基础。梁陈宫体诗以永明新体写闺闱，叙艳情。在梁简文帝萧纲的倡导下，庾信父子、徐陵父子和刘孝绰等一大批宫廷诗人应声附和，陈后主陈叔宝、江总等踵武尾随，一时靡声柔曲充斥诗坛。但他们讲究词采、声律、对仗的写作方法和新颖独到的言情主张，在诗歌史上亦有一定的意义。北朝诗坛有“北地三才”，即温子升，邢邵、魏收，亦擅名一时。庾信、王褒人北后一变宫体，凌云健笔，萧瑟苍凉。
　　南北朝民歌风格迥异。南歌柔媚婉转，北曲质朴刚健。南有《西洲曲》，北有《木兰诗》，双璧辉映，代表着南北民歌的最高成就。一曲《敕勒歌》，亦成为流传千古的绝唱。
　　2．魏晋南北朝辞赋的创作，虽无汉大赋的恢宏气度及雄霸文坛的地位，但叙事、咏物、抒情小赋亦别见情趣，名篇巧制不绝于时。魏晋时期，王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》、向秀《思旧赋》、潘岳《闲情赋》、陶渊明《归去来兮辞》，均为传世名篇。此时，模拟汉大赋的余波尚存，左思、潘岳、谢灵运等均有篇制。而左思《三都赋》更是引起“洛阳纸贵”的轰动。南北朝时期，鲍照《芜城赋》、谢惠连《雪赋》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等，也是上乘的作品。
　　3．魏晋南北朝散文，在形式与题材上都走向了更广阔的境界。政沦、史传、记游、书信、章表、志铭等繁多体式，广泛地叙写着生活中各类题材，或谈玄论理，或叙人传事，或写山描水，或寓志抒怀。但总体潮流是散文的骈俪化，并终至推出了具有时代代表性的骈文体式。
　　三国时期的散文具有形式自由的特征。曹操的书信表令语言简练，清俊通脱。曹丕、曹植的书表体散文流丽酣畅，情采多姿，情味隽永。“七子”中孔融体气高妙，阮瑀书记翩翩，陈琳章表殊健，各具风采。诸葛亮《出师表》质朴深邃，感人至深。阮籍《大人先生传》辛辣幽默，独出机杼。嵇康《与山巨源绝交书》讽刺挖苦，极尽能事。
　　两晋时期骈散兼俱。李密《陈情表》情深意切，陈寿《三国志》简明严整。陆机、潘岳文尚骈俪，辞采飞扬。葛洪《抱朴子》立论宏大。王羲之《兰亭集序》发清幽玄妙之想，稚趣高情令人神往。陶渊明《桃花源记》以轻笔淡墨，亦真亦幻地描绘一方“乐土”。
　　南北朝散文的特点是：南朝骈体文广泛流行，并辐射到各种体式，追求骈偶、词采、声律等形式美，也使散文艺术登上了纯艺术的殿堂，留下许多令人赏心悦目的佳作。如鲍照的《登大雷岸与妹书》、丘迟的《与陈伯之书》、吴均《与朱元思书》、孔稚珪的《北山移文》、陶弘景的《答谢中书》等，都是脍炙人口的篇章。北朝散文也受到骈体文的影响，但也出现了郦道元《水经注》和杨炫之《洛阳伽蓝记》那样的散体名作，亦是状物、写景、抒情的上乘之作，语言骈散兼行，行文流畅，风格清新优美。
　　4．魏晋南北朝是我国古代小说的形成和发展时期。作品繁多，内容庞杂，大致可分为志人和志怪二类。志人小说以宋朝刘义庆的《世说新语》为代表，志怪小说以东晋干宝的《搜神记》为代表。无论是精华还是糟粕，都为人们展示了正史不能给予的深厚文化意蕴。
　　5．魏晋南北朝被称为文学的自觉时代，其显着标志就是文学理论与批评的繁荣。在汉末以来人物品评和文学创作繁荣的基础，形成了品评诗文的风气，出现了许多卓有建树的文学理论着。曹丕《典论•论文》首开批评之风，陆机《文赋》接踵而至，钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》则集其大成，成为批评史上的两座高峰。此外，挚虞《文章流别论》、萧统《文选序》，颜之推《颜氏家训•文章篇》等亦各有所论，这些无疑都推动了文学的自觉与进步。

十分精致的成语

关于精致的成语及解释如下：
【车攻马同】：攻：坚固，精致；同：齐聚。车子坚固精致，马又齐整雄壮。比喻军容之盛。
【雕蚶镂蛤】：雕、镂：雕刻；蚶：海产动物，肉味鲜美；蛤：蛤蜊。将蚶、蛤蜊刻意加工。指精致而好吃的食物。
【膏梁锦绣】：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
【膏粱锦绣】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
【广夏细旃】：高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
【佳肴美味】：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
【佳肴美馔】：馔：食物。指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
【精美绝伦】：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。
【刻意求工】：工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。
【玲珑剔透】：玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
【玲珑透漏】：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。同“玲珑剔透”。
【玲珑小巧】：玲珑：精巧细致；小巧：细小而灵巧。形容东西小而精致。
【美味佳肴】：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
【铺锦列绣】：铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
【穷工极态】：穷：极。形容极其精致。
【枉矢哨壶】：枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
【小巧玲珑】：小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。
【玉楼金殿】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阁】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阙】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【朱阁青楼】：指华美精致的建筑。
【朱楼翠阁】：红色和青色的楼阁。指华美精致的建筑。
【铸木镂冰】：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。