以霹雳手段方显菩萨心肠 是什么意思

意思是提倡每个人应具备菩萨的慈悲心肠，对外慈悲为怀，但必要时刻也应有伏魔卫道的霹雳手段，在面对坏人时绝不能手软，该亮剑时就要亮剑，才能捍卫正义和保护良善。其是一句中国古语，用来警喻为人处世要刚柔并济，才有奇效。
分解字意：
1.以这理代表用；拿：～少胜多。晓之～理。赠～鲜花。
2、霹雳手段是指铁手腕、铁血政策、高压政策、
3、菩萨心肠，是汉语词汇，出自《西湖佳话·放生善迹》，解释为心地善良后常用以比喻善良的人。
4、显（xiǎn），表现，露出：～露。～示。～山露。
扩展资料
佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。
藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载: 波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 犯了杀业。释尊回答：善哉善哉，你并没有做错。
有一个佛教故事讲：一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗，这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思：我杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱，而不杀强盗，就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神，把这个强盗杀死了。
杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，不是凶恶到极点，就是慈悲到极点。

真正的菩萨心肠到底什么样子

净空法师---什么是慈悲和大慈大悲,“无缘大慈，同体大悲”，
佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。
何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。
凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，一定是以清净的爱心、平等的爱心，博爱一切众生。他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用就叫做“无缘大慈，同体大悲”。
大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。
大慈大悲从哪里来的？见性之后就生起来。你没有见性，你对于一切万事万物，你有分别，你有执着。世间人没有见性，他的慈悲都是有条件的。他为什么要关怀这个人？为什么要照顾这个人？他是有条件的。佛菩萨的慈悲是无条件的，因为他懂得这个道理，他了解这个事实真相——佛性跟自性是一个性，不是两个性。
所以修行在哪里修？就是在大众当中修。大乘佛法讲历事练心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接触，接触就是修行。
第一个修行，就是修清净心、平等心。我看这个人喜欢，看那个人讨厌，这个心态要不得，为什么？这是往生净土的障碍。爱恶的念头一天一天比较淡，欢喜的人看得也平淡一点，讨厌的人现在也不讨厌了，我们功夫有进步。
如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了！有很多人念佛念了一辈子，临终一个念头错，这就去不了。什么念头错了？恩怨放不下，情爱放不下，儿女子孙放不下，财产放不下。只要有一个念头放不下，就去不了。
如何能在一切众生境缘当中，把我们的心修成平等慈悲，这很重要，很重要。为什么？心里头还有好恶、还有喜欢、还有讨厌，实在说，这个对于往生有障碍。
凡夫虽然带业往生，完全看临命终时候的缘分，所以在平时，一定要以清净平等心对待一切众生，一定要把内心深

为什么不叫佛祖心肠,而叫菩萨心肠？

佛祖叫大悲，没有肉身，所以不叫心肠。很多菩萨没脱离肉身，所以说菩萨心肠。

菩萨心肠这个药好不好

若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶，不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命，有方便求佛道者，十方诸佛及诸大菩萨，皆共护持，以是因缘故，能成佛道。若为菩萨而有懈怠，贪著世乐，不能心勤求佛道，是则自欺，亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何？自言‘我为一切众生故求佛道’，而行杂行，坏菩萨法；以是罪故，诸佛菩萨所不守护，魔得其便。——龙树菩萨问答(乾隆大藏经《大智度论》卷五十六)菩萨若能不惜财命。当知则能利益众生。（乾隆大藏经《菩萨善戒经》）此中以般若力故，四魔不能得便。得诸法实相，烦恼断，则坏烦恼魔，天魔亦不能得其便；入无余涅槃故，则坏五众魔及死魔。——龙树菩萨问答(乾隆大藏经《大智度论》卷五十六)善男子，如来善护念诸菩萨摩诃萨，无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，无上教故。——世尊(乾隆大藏经《金刚般若波罗蜜经》)

雷霆手段，菩萨心肠。是什么意思啊 ？

雷霆手段是指铁手腕、铁血政策、高压政策、政一类的东西；菩萨心肠是指仁慈善良宽容。原文是“用霹雳手段（与雷霆手段是同义词），显菩萨心肠”。 佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载: 波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 犯了杀业。释尊回答：善哉善哉，你并没有做错。扩展资料运用在家教方面，人们常说“给好心不给好脸”，就是菩萨心肠＋霹雳手段；治理国家方面，对违法乱纪分子严加惩处，使人民不去犯罪，也是使出霹雳手段，显出菩萨心肠。“以霹雳手段方显菩萨心肠 ”出自胡林翼为曾国藩写的一副寿联。胡林翼治乱，有句振聋发聩的名言：“以霹雳手段，显菩萨心肠。”何为“霹雳手段”，快刀斩乱麻，除恶务尽也。在这一点上，他严酷无情，与有着“曾剃头”之称的曾国藩如出一辙。

菩萨心肠表现了人物怎样的性格特征

代表了人的善良。但是这只是民间世俗的理解，远远没有达到佛教所说的“慈悲”的含义。慈悲是佛教的业术语，也是佛教基本教义之一，是四无量心的基础。大乘佛教中，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。慈悲，“慈”是指带给他人利益与幸福；“悲”是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为“慈”；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为“悲”；二者合称为慈悲。慈悲也包含了佛教’无缘大慈，同体大悲’的教义：’无缘大慈’，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；’同体大悲’，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。