千乘万骑西南行中“乘”“骑”的读音..

是这样的，古人以四匹马拉一辆兵车为一乘（Sheng)这是一种计数单位，后面你说的那个我觉得你还是以课本为准吧！课本上是“风吹仙袂飘摇举”

侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！狡兔死，良弓藏...

大明王朝里面的也算是杭州大商人沈一石临死前的绝唱沈一石是被浙江官府和江南织造局给逼死的他倚靠江南织造局（其实也就是宫里）发家一边敛财一边还要孝敬织造局以及浙江官府改稻为桑时他被顶在前面，结果因为海瑞王用汲高翰文等人的一再纠缠，做出了找死的举动——挂织造局灯笼去买灾民的田闹到了朝廷，嘉靖震怒，自然要杀人，江南织造局不能追究，严党自然要找替死鬼，沈一石就免不了一死“我之后，君复伤”是沈一石对浙江官府和江南织造局的痛恨，这么多年靠沈一石供养，出了事一个个都做缩头乌龟甚至落井下石。但沈一石晓得，杨金水、郑必昌、何茂才等人终究难逃一死。等到嘉靖认为你们没有利用价值了，补不了亏空，自然要找替罪羊，到时候第一个死的就是杨郑何衮衮诸公了。这部片子非常好，我看了很多遍，每次都有新的想法，有空大家探讨一下。

“我今身披彩衣, 我见繁花如许, 我嫁与山河千乘万骑...

西风 - 阿鲁阿卓
（《芈月传》电视剧片尾曲）
词：陈涛
曲：王备
我今身披彩衣
我见繁花如许
我嫁与山河千乘万骑
我却追忆孩提
想过无猜无忌
想与云梦相许
想任你劫夺红尘知遇
永生不得离去
西风向
孤独的人吟唱
是谁在
拿捏心里的伤
将欢情
推离片刻时光
琴箫已在
夜中央
想过无猜无忌
想与云梦相许
想任你劫夺红尘知遇
永生不得离去
西风向
孤独的人吟唱
是谁在
拿捏心里的伤
将欢情
推离片刻时光
琴箫已在
夜中央
西风向
孤独的人吟唱
是谁在
拿捏心里的伤
将欢情
推离片刻时光
琴箫已在
夜中央
将欢情
推离片刻时光
柳枝微仰
夜中央

千乘万骑怎么读

千乘万骑    [qiān chéng wàn qí]    [释义]    形容车马之盛。    

千乘万乘的读音

千乘
【拼音】qiān shèng
古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
1、形容兵车很多：革车千乘；千乘万骑入咸阳。
同时千乘也常常被用来指代大军，如白居易《长恨歌》中“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”
2、春秋战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”：凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。
据刘向《战国策。序》说，战国末期的万乘之国有韩，赵，魏(梁)，燕，齐，楚，秦七国，千乘之国有宋，卫，中山以及东周，西周。
万乘 wànshèng
1. [chariot]∶万辆兵车。
古时一车四马为一乘。《韩非子·五蠹》：“万乘之国莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也。”
南朝 宋 谢灵运 《＜撰征赋＞序》：“灵樯千艘，靁辎万乘。”
2. 周 制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。
《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。” 赵岐 注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”
3.[emperor]∶指帝王，帝位。
《汉书·蒯通传》：“随廝养之役者，失万乘之；守儋石之禄者，阙卿相之位。”

《三国演义》第三回：帝非帝，王非王，千乘万骑走...

何进被十常侍诱杀，袁绍带人杀入皇宫，皇宫大乱，十常侍中的两位带着汉少帝和当时的陈留王逃入北邙山。后来在面对董卓的兵马时，陈留王的反应比汉少帝要强，更像一个皇帝，这是“帝非帝，王非王”。
至于千乘万骑走北邙，是说文臣武将到北邙山去找皇帝，千乘万骑代指的是大臣和武将。
《三国演义》第三回：议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布
董卓擅，丁原不服，董卓要杀丁原，但丁原背后站了一个猛将，正是丁原的干儿子吕布，少年英雄，使董卓不敢动手。要想除去反对派丁原，必须除去吕布这个帮手，或者收买吕布为己所用，所以，董卓的谋士兵建议董卓收卖吕布。
李肃是吕布同学，现在董卓手下效力，他奉命持宝物去见吕布，最重要的是把董卓拥有的宝马——赤兔马送给了吕布，并大夸董卓和吕布的能力，表示两人联手，可平天下。吕布大喜，杀死了丁原，去投奔董卓，并做了董卓的干儿子——从此成了张飞所骂作的“三姓家奴”！
董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头，所以引发了下回的美人连环计，老司徒（丞相）王允用计离间董吕这对狗父子！
扩展资料：
创作背景
1，时代背景
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
2，题材来源
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知在《史通》中说，诸葛亮未死的三国故事已广泛流传于民间。
宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。
《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳