“士不可以不弘毅，任重道远。仁以己任，不亦重乎？死而后以，不亦远乎？”是什么意思？

士不可以不具备顽强的毅力，因为他任重道远。以追求仁为己任，责任还不重大吗？一直追求到死才停止，道路还不遥远吗？

()强后()成语

没有()强后()的成语同时带强和后的成语是强而后可强而后可[qiǎng ér hòu kě] [释义] 强：硬要，迫使。经强求后才答应。 [出处] 《孟子·滕文公下》:“良曰:‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”

强什么什么什么成语

强嘴拗舌
   
强嘴硬牙
   
强本节用
   
强本弱末
   
强本弱支
   
强本弱枝
   
强宾不压主
   
强兵富国
   
强兵猛将
   
强不犯弱，众不暴寡
   
强不凌弱
   
强不凌弱，众不暴寡
   
强不知以为知
   
强唇劣嘴
   
强词夺理
   
强词夺正
   
强盗挂念珠
   
强打精神
   
强得易贫
   
强而示弱
   
强而后可
   
强凫变鹤
   
强干弱枝
   
强弓劲弩
   
强弓硬弩
   
强聒不舍
   
强记博闻
   
强加于人
   
强奸民意
   
强将手下无弱兵
   
强将之下无弱兵
   
地头蛇的解释'>强龙不压地头蛇
   
强买强卖
   
强媒硬保
   
强弩末矢
   
强弩之极
   
强弩之末
   
强扭的瓜不甜
   
强取豪夺
   
强弱异势
   
强人所难
   
强食弱肉
   
强识博闻
   
强食靡角
   
强食自爱
   
强死赖活
   
强死强活
   
强为欢笑
   
强文假醋
   
强文浉醋
   
强毅果敢
   
强颜欢笑

怎样理解“修齐治平”这个词比较恰当？

修齐治平 中国古代儒家的伦理政治观。修身、齐家、治国、平天下的简称。语出《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的根本。 又称儒家用语。“修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致和”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整个体系。这样，儒家的道德论便更加系统化、理论化，更能适应封建宗法等级制度统治的需要。

《论语》十则的逐字翻译

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？ 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。” 孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。 孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。 曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？” 孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。” 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

李鸿章说：“必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。以下活动最能体现上述思想的是

引用天使之怒8的回答：我是高三毕业生，学理的，但是我知道，选A,因为A是发展经济的，C是军事，所以不对，BD不着边际，哈哈，加油啊