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“千古一时”的拓展阅读资料

导读

本文介绍成语“千古一时”的拓展阅读资料,主要内容包括:一时强弱在于力,千古胜负在于理是什么意思、用千古一时造句、千古作为婉辞时表示什么??、求教恽寿平一时意气倾千古的全诗及出处、成语 ( )一时、文章千古好,仕途一时荣什么意思、中国古代千古一将是谁?、为什么说“公者千古,私者一时”等

一时强弱在于力,千古胜负在于理是什么意思

“一时强弱在于力,千古胜负在于理“意思是短时间的强弱在于力气大小,长时间的胜负在于道理。靠力气只能取得一时的胜利,凭正理才能取得长久的胜利,意在强调理是不能违背的。
曲波《桥隆飙》十:“世上有这样一条道理:一时之胜在于力,千古之胜在于理。我们堂堂抗日救国的飙字军,大义抗战,忠心为国,不能因为眼前之困境而服输。”
原句出自剧作家曹禺,原句为:一时强弱在于力,千古胜负在于理,若蔑理可以得志,无一人起而问之,千古是非,从此颠倒,天下不复有王矣。
这句话阐述了一个哲学的道理,可以应用到国家的关系以及人际关系上。告诉人们,强势的力量可能会一时得势,但是想要长远的胜利就要考虑民生等各种关系,要用智慧用思维去处理事情。国家只有军队残暴就不可能长久的生存。
扩展资料:
内容介绍:
桥隆飙父母早逝,由大哥大嫂扶养。十岁时,家中土地被恶霸地主仇国基霸占,大哥被诬陷入狱,桥隆飙由大嫂艰难养育,后被表哥候晓风(后任八路军某团政委)、表嫂越颖抚养,并教他念书。为拜师学艺,十四岁时离家出走。为了生存,当过脚行、当过短工,到处流落。十六岁时因打抱不平,帮助栾师傅和他的女儿,被栾师傅收为徒弟,传授武艺。
八年后,桥隆飙因打死恶霸与师傅一家逃到莱州,安顿好师傅后为给大哥大嫂报仇又回到了老家三古镇。桥隆飙在吴宝仁的协助下,杀了仇人仇国基的大儿子和小妾,来到青岛近郊隐姓埋名,结识了九家弟兄。
一次,桥隆飙与众弟兄到青岛市区看戏,遇到日本浪人正欲强暴16岁的刀马旦演员李兰花,桥隆飙与众弟兄出手营救,又把李兰花送回了家,因此结识了李兰花的“肖伯伯”肖元山,二人结为师兄弟。日寇入侵山东,桥隆飙与九家弟兄、肖元山及吴宝仁等人组成飙字军,抗日杀敌。

用千古一时造句

1、秦桧是个播恶遗臭千古罪人。2、花木兰替父从军的故事千古传颂。3、罪该万死千古恨,臭名昭著希特勒。4、青年人要事事小心,不要一失足成千古恨。5、抗日英雄永垂不朽,他们的光辉事迹千古流传。6、这句激昂豪迈的千古绝吟,在心中回荡余音绕梁

千古作为婉辞时表示什么??

死的婉辞,表示永别、不朽的意思,常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》:“卒,年三十三。王哭之恸,与其从兄子 元敬 书曰:‘吾与 伯褒 共军旅间,何尝不驱驰经略,款曲襟抱,岂期一朝成千古也。’”宋 叶适 《赠夏肯甫》诗:“忽传千古信,虚抱一生疑。”清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下:“尝慨志乘失修,义烈事多湮没弗彰,得 子文 此诗,两仆千古矣。” 巴金 《寒夜》二九:“上款写‘ 又安 先生千古’,下款写‘一中书局挽’。”

求教恽寿平一时意气倾千古的全诗及出处

《书自诗——草书七绝》
广兴纸寮精制仿宋罗纹
正文:
晨起高温又卅五,冰镇心绪古诗读。
抛卷把笔狂草法,满室龙蛇似天书。
天书争如云烟飞,上翻下滚激电流。
午后暴雨挟霹雳,落笔如神声势多。
势多奇诡少平直,旭颠素狂难辨认。
笔锋如剑奇千载,兴来学画忘一时。
一时意气倾千古,放手纵意快疾书。
大唐气象雄豪壮,助我笔墨千首诗。
————————————
醉片难过甘四桥,相怜客路把兰若;
一时意气倾千古,双剑寒星动九霄。
出自《瓯香馆集》作者:恽寿平。

成语 ( )一时

成语 (一时 :
妙绝一时
一时之秀
千古一时
风靡一时
独步一时
取快一时、
恒赫一时、
一时戏言
万代一时
千岁一时
哄动一时
万世一时
一时半晌
名震一时
显赫一时
轰动一时
此一时彼一时、
一时之标、
时见一斑、
传诵一时
此一时,彼一时、
一时之冠
一时独步、
一时缓急、
一时虚誉、
彼一时,此一时、
风行一时
艳绝一时、
一时一刻

文章千古好,仕途一时荣什么意思

1、意思是:文章写的好成为名章名著可以流传千古,追逐仕途名利当官做贵再成功,也不过是一时一世而已。 2、解析:古人留下的名篇巨著,不仅是著作本身代代流传成为民族的精神宝贵财富,作者也因此被人牢牢记住。比如众所周知的四大名著,比如历朝历代千古传颂的优秀诗歌,人们在阅读作品时,一定也会记住它的作者,记住作品的背景等等。而那些历代为官的人,有几个能被人记住呢。 3、出处:这两句话没有明确的出处,但却在很多古代现代人的作品中被引用。如“千古文章在,仕途一时荣,人无三代富,志无一世穷”;《红楼梦》里贾政也说过“何况仕途做官不过一时之荣,乌纱一摘,啥都不是,若能在某一领域有所成就,说不定可以饮誉于当代,传名于后世,要比那一时之荣有价值得多。”

中国古代千古一将是谁?

中国古代千古一将非岳飞莫!
一、廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣服,妻子李氏有次穿了件绸衣,岳飞便道:“皇后与众王妃在北方( 靖康之难 时被金兵俘虏)过着艰苦的生活,你既然与我同甘共苦,就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例,部队补给艰难时,则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待,吃到“酸馅”(一种类似包子的面食)这种在官员富商们看来很普通的食物时,惊叹道:“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。
住——茅屋军帐,与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅,岳飞辞谢说:“北虏未灭,臣何以家为?”
财产——南宋诸大将无不豪富, 张俊 为防盗,铸一千两一个的大银球,称为“没奈何”,堆满大屋,退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害家时,总家产只有三千贯(约合二千多两银),且其中含有数千匹麻布和数千石粮米,显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时,南宋对军队犒赏极厚,岳飞从来不取一文,全部分给将士。有次一名部将贪污赏银,立斩。
二、严以律己,宽以待人
除了自己俭朴淡泊,刻苦励志外,岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后,必须下地劳作。除非节日,不得饮酒。宋时有“任子恩例”,官员品级越高,子女可享受的官阶越高,次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”,仅用了一次“恩例”,还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋(多次战斗中“功第一”),岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说:“岳侯避宠荣一至此,廉则廉也,然未得为公也!”(岳侯躲避荣耀到了这个地步,廉洁固然是廉洁了,却不见得公正)岳飞答道:“父之教子,怎可责以近功?”(父亲教育儿子,怎么能让孩子有急功近利的思想?)。又说:“正己而后可以正物,自治而后可以治人,若使臣男受无功之赏,则是臣已不能正己而自治,何以率人乎?”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾,被岳飞平定后,高宗密旨屠城,岳飞冒险屡次求情,保全了一城老小。
三、令出如山赏罚分明
“冻死不拆屋,饿死不打掳”,是岳家军的口号,也是真实的写照。损坏庄稼,妨碍农作,买卖不公……斩!在古代,令出不行者斩,很多军队做得到,号称损坏庄稼

为什么说“公者千古,私者一时”

这句话的意思是:为了国家付出生命,为百姓谋利益、谋福利,足以让美名流传千古。为一己谋私利,只能显赫一时
出处:清·吴大澄《峿台铭》
选段:
园林之美,豪富所私。山川之胜,天下公之。公者千古,私者一时。大贤已往,民有去思,思其居处,思其文辞。次山私之,谁曰不宜?
译文:
自古以来,园林的美景,豪富们常常据为私有,而山川的美景,天下人共同游历,公共的永远存在,私有的不过一时。历史上的大贤人已经长逝,后来者常常反思,联系峿台的往昔,想到元结写的文章,即使说他私有此地,也没有谁会说不适宜。
扩展资料:
清代湖南巡抚吴大澄撰书的《峿台铭》,恰似碑林的前言。它首先介绍了浯溪的自然风光、人文景观和历史沿革,最后一段话很有哲理:“园林之美,豪富所私;山川之胜,天下公之。公者千古,私者一时。大贤已往,民有去思;思其居处,思其文辞。次山私之,谁曰不宜?”但最后又说:“次山私之,谁曰不宜?”次山,即唐代诗人元结(字次山)。他把这里当私有,谁说不适宜。
这话含义非常深刻:浯溪本来没有名称,唐代宗广德元年(763),诗人元结出任道州刺史,几次舟过祁阳,爱这里风景优美,就寄寓溪畔,并自创新字,将“吾”从“氵”、从“广”、从“山”,把“溪”叫“浯溪”,亭叫“痦亭”,“山”叫“峿台”,合称“三吾”。
吾者,我也,元结把这里溪、亭、台都当私有了,而实际上他是为千秋万代的“公”着想的。因“吾”是人称代词,“人皆而吾之”。如今的浯溪碑林,不就是人民的么?由此可见,当年次山的私,正是今天的公,“次山私之,谁曰不宜?”他其实是留下了这“天下公之”的“山川之胜”的文化遗产。

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