一时强弱在于力，千古胜负在于理是什么意思

“一时强弱在于力，千古胜负在于理“意思是短时间的强弱在于力气大小，长时间的胜负在于道理。靠力气只能取得一时的胜利，凭正理才能取得长久的胜利，意在强调理是不能违背的。
曲波《桥隆飙》十：“世上有这样一条道理：一时之胜在于力，千古之胜在于理。我们堂堂抗日救国的飙字军，大义抗战，忠心为国，不能因为眼前之困境而服输。”
原句出自剧作家曹禺，原句为：一时强弱在于力，千古胜负在于理，若蔑理可以得志，无一人起而问之，千古是非，从此颠倒，天下不复有王矣。
这句话阐述了一个哲学的道理，可以应用到国家的关系以及人际关系上。告诉人们，强势的力量可能会一时得势，但是想要长远的胜利就要考虑民生等各种关系，要用智慧用思维去处理事情。国家只有军队残暴就不可能长久的生存。
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内容介绍：
桥隆飙父母早逝，由大哥大嫂扶养。十岁时，家中土地被恶霸地主仇国基霸占，大哥被诬陷入狱，桥隆飙由大嫂艰难养育，后被表哥候晓风（后任八路军某团政委）、表嫂越颖抚养，并教他念书。为拜师学艺，十四岁时离家出走。为了生存，当过脚行、当过短工，到处流落。十六岁时因打抱不平，帮助栾师傅和他的女儿，被栾师傅收为徒弟，传授武艺。
八年后，桥隆飙因打死恶霸与师傅一家逃到莱州，安顿好师傅后为给大哥大嫂报仇又回到了老家三古镇。桥隆飙在吴宝仁的协助下，杀了仇人仇国基的大儿子和小妾，来到青岛近郊隐姓埋名，结识了九家弟兄。
一次，桥隆飙与众弟兄到青岛市区看戏，遇到日本浪人正欲强暴16岁的刀马旦演员李兰花，桥隆飙与众弟兄出手营救，又把李兰花送回了家，因此结识了李兰花的“肖伯伯”肖元山，二人结为师兄弟。日寇入侵山东，桥隆飙与九家弟兄、肖元山及吴宝仁等人组成飙字军，抗日杀敌。

用千古一时造句

1、秦桧是个播恶遗臭的千古罪人。2、花木兰替父从军的故事千古传颂。3、罪该万死千古恨，臭名昭著希特勒。4、青年人要事事小心,不要一失足成千古恨。5、抗日英雄永垂不朽，他们的光辉事迹千古流传。6、这句激昂豪迈的千古绝吟，在心中回荡余音绕梁。

千古作为婉辞时表示什么??

死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之恸，与其从兄子 元敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’”宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。”清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两仆千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”

求教恽寿平一时意气倾千古的全诗及出处

《书自诗——草书七绝》
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正文:
晨起高温又卅五,冰镇心绪古诗读。
抛卷把笔狂草法,满室龙蛇似天书。
天书争如云烟飞,上翻下滚激电流。
午后暴雨挟霹雳,落笔如神声势多。
势多奇诡少平直,旭颠素狂难辨认。
笔锋如剑奇千载,兴来学画忘一时。
一时意气倾千古,放手纵意快疾书。
大唐气象雄豪壮,助我笔墨千首诗。
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醉片难过甘四桥，相怜客路把兰若；
一时意气倾千古，双剑寒星动九霄。
出自《瓯香馆集》作者：恽寿平。

成语 ( )一时

成语 (一时 ：
妙绝一时、
一时之秀、
千古一时、
风靡一时、
独步一时、
取快一时、
恒赫一时、
一时戏言、
万代一时、
千岁一时、
哄动一时、
万世一时、
一时半晌、
名震一时、
显赫一时、
轰动一时、
此一时彼一时、
一时之标、
时见一斑、
传诵一时、
此一时，彼一时、
一时之冠、
一时独步、
一时缓急、
一时虚誉、
彼一时，此一时、
风行一时、
艳绝一时、
一时一刻

文章千古好,仕途一时荣什么意思

1、意思是：文章写的好成为名章名著可以流传千古，追逐仕途名利当官做贵再成功，也不过是一时一世而已。 2、解析：古人留下的名篇巨著，不仅是著作本身代代流传成为民族的精神宝贵财富，作者也因此被人牢牢记住。比如众所周知的四大名著，比如历朝历代千古传颂的优秀诗歌，人们在阅读作品时，一定也会记住它的作者，记住作品的背景等等。而那些历代为官的人，有几个能被人记住呢。 3、出处：这两句话没有明确的出处，但却在很多古代现代人的作品中被引用。如“千古文章在，仕途一时荣，人无三代富，志无一世穷”；《红楼梦》里贾政也说过“何况仕途做官不过一时之荣，乌纱一摘，啥都不是，若能在某一领域有所成就，说不定可以饮誉于当代，传名于后世，要比那一时之荣有价值得多。”

中国古代千古一将是谁？

中国古代千古一将非岳飞莫！
一、廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（ 靖康之难 时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富， 张俊 为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
二、严以律己，宽以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三、令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼

为什么说“公者千古，私者一时”

这句话的意思是：为了国家付出生命，为百姓谋利益、谋福利，足以让美名流传千古。为一己谋私利，只能显赫一时。
出处：清·吴大澄《峿台铭》
选段：
园林之美，豪富所私。山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思，思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？
译文：
自古以来，园林的美景，豪富们常常据为私有，而山川的美景，天下人共同游历，公共的永远存在，私有的不过一时。历史上的大贤人已经长逝，后来者常常反思，联系峿台的往昔，想到元结写的文章，即使说他私有此地，也没有谁会说不适宜。
扩展资料：
清代湖南巡抚吴大澄撰书的《峿台铭》，恰似碑林的前言。它首先介绍了浯溪的自然风光、人文景观和历史沿革，最后一段话很有哲理：“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思；思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？”但最后又说：“次山私之，谁曰不宜？”次山，即唐代诗人元结（字次山）。他把这里当私有，谁说不适宜。
这话含义非常深刻：浯溪本来没有名称，唐代宗广德元年（763），诗人元结出任道州刺史，几次舟过祁阳，爱这里风景优美，就寄寓溪畔，并自创新字，将“吾”从“氵”、从“广”、从“山”，把“溪”叫“浯溪”，亭叫“痦亭”，“山”叫“峿台”，合称“三吾”。
吾者，我也，元结把这里溪、亭、台都当私有了，而实际上他是为千秋万代的“公”着想的。因“吾”是人称代词，“人皆而吾之”。如今的浯溪碑林，不就是人民的么？由此可见，当年次山的私，正是今天的公，“次山私之，谁曰不宜？”他其实是留下了这“天下公之”的“山川之胜”的文化遗产。