文章千古好,仕途一时荣什么意思

1、意思是：文章写的好成为名章名著可以流传千古，追逐仕途名利当官做贵再成功，也不过是一时一世而已。 2、解析：古人留下的名篇巨著，不仅是著作本身代代流传成为民族的精神宝贵财富，作者也因此被人牢牢记住。比如众所周知的四大名著，比如历朝历代千古传颂的优秀诗歌，人们在阅读作品时，一定也会记住它的作者，记住作品的背景等等。而那些历代为官的人，有几个能被人记住呢。 3、出处：这两句话没有明确的出处，但却在很多古代现代人的作品中被引用。如“千古文章在，仕途一时荣，人无三代富，志无一世穷”；《红楼梦》里贾政也说过“何况仕途做官不过一时之荣，乌纱一摘，啥都不是，若能在某一领域有所成就，说不定可以饮誉于当代，传名于后世，要比那一时之荣有价值得多。”

求教恽寿平一时意气倾千古的全诗及出处

《书自诗——草书七绝》
广兴纸寮精制仿宋罗纹
正文:
晨起高温又卅五,冰镇心绪古诗读。
抛卷把笔狂草法,满室龙蛇似天书。
天书争如云烟飞,上翻下滚激电流。
午后暴雨挟霹雳,落笔如神声势多。
势多奇诡少平直,旭颠素狂难辨认。
笔锋如剑奇千载,兴来学画忘一时。
一时意气倾千古,放手纵意快疾书。
大唐气象雄豪壮,助我笔墨千首诗。
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醉片难过甘四桥，相怜客路把兰若；
一时意气倾千古，双剑寒星动九霄。
出自《瓯香馆集》作者：恽寿平。

中国古代千古一将是谁？

中国古代千古一将非岳飞莫！
一、廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（ 靖康之难 时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”特意带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富， 张俊 为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
二、严以律己，宽以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三、令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼

富贵一时,名节千古啥意思啊.

享受富贵只能是短暂的一时，而清廉的好名节却可以留存千古

史上公认的千古一帝都是谁

1、秦始皇嬴政。
秦始皇嬴政是中国历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝。
我们现在的汉语、汉字、汉文化等，很大程度上正是汉武帝“文治武功”的一番大作为，促进了中华民族历史最大一次的民族融合，真正意义上形成了“大汉民族”。
在汉武大帝的统治下，汉朝的政治、经济、军事和文化都达到鼎盛。疆域和势力范围，东邻韩国，西有新疆，南至越南，北接蒙古，堪称超级大帝国。
3、唐太宗李世民。
唐太宗李世民无疑是中国历史上最有名、最杰出的英明君主。他用他高度的智慧和优秀的个人品质殷勤而小心治理他的国家，不久就开创了中国历史上著名贞观盛世。
贞观之治是理想化的施政画卷，影响了后来无数帝王，甚至影响到了统治日本几百年的德川家康。
4、康熙皇帝。
清圣祖康熙皇帝是清朝最堪赞誉的贤明君主，文治武功无与伦比，开创了“康乾盛世”的恢宏局面。
他维护了多民族国家的统一，平三藩、收台湾、三征噶尔丹巩固一统。不过虽然康熙功绩彪炳史册，但依然挽救部落大清王朝腐烂和堕落的命运。尤其是闭关锁国和文字狱。
扩展资料：
秦始皇
秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙   ，秦庄襄王之子。 中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。 前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除

为什么说“公者千古，私者一时”

这句话的意思是：为了国家付出生命，为百姓谋利益、谋福利，足以让美名流传千古。为一己谋私利，只能显赫一时。
出处：清·吴大澄《峿台铭》
选段：
园林之美，豪富所私。山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思，思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？
译文：
自古以来，园林的美景，豪富们常常据为私有，而山川的美景，天下人共同游历，公共的永远存在，私有的不过一时。历史上的大贤人已经长逝，后来者常常反思，联系峿台的往昔，想到元结写的文章，即使说他私有此地，也没有谁会说不适宜。
扩展资料：
清代湖南巡抚吴大澄撰书的《峿台铭》，恰似碑林的前言。它首先介绍了浯溪的自然风光、人文景观和历史沿革，最后一段话很有哲理：“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思；思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？”但最后又说：“次山私之，谁曰不宜？”次山，即唐代诗人元结（字次山）。他把这里当私有，谁说不适宜。
这话含义非常深刻：浯溪本来没有名称，唐代宗广德元年（763），诗人元结出任道州刺史，几次舟过祁阳，爱这里风景优美，就寄寓溪畔，并自创新字，将“吾”从“氵”、从“广”、从“山”，把“溪”叫“浯溪”，亭叫“痦亭”，“山”叫“峿台”，合称“三吾”。
吾者，我也，元结把这里溪、亭、台都当私有了，而实际上他是为千秋万代的“公”着想的。因“吾”是人称代词，“人皆而吾之”。如今的浯溪碑林，不就是人民的么？由此可见，当年次山的私，正是今天的公，“次山私之，谁曰不宜？”他其实是留下了这“天下公之”的“山川之胜”的文化遗产。