“千载一弹”的拓展阅读资料
导读
本文介绍成语“千载一弹”的拓展阅读资料,主要内容包括:用千和一组词怎么组词?、带弹的成语有哪些、学道深山空自老,留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上,占取一年春。 求全词解释和赏析。、可否帮我解释一下这首诗? 《赠琴僧》 --- 宋 . 雪窦重显、“千……一……”是什么成语?、文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译、成语后面两个字是一载前面两个字是什么、千()一()等
- 1、用千和一组词怎么组词?
- 2、带弹的成语有哪些
- 3、学道深山空自老,留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上,占取一年春。 求全词解释和赏析。
- 4、可否帮我解释一下这首诗? 《赠琴僧》 --- 宋 . 雪窦重显
- 5、“千……一……”是什么成语?
- 6、文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译
- 7、成语后面两个字是一载前面两个字是什么
- 8、千()一()
目录一览:
用千和一组词怎么组词?
千部一腔,千人一面 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)... 828千金一掷 形容生活奢侈,用钱没有节制。 唐·李白《寄王明府》诗:“莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。” 475
千钧一发 比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,... 762
千里一曲 比喻举止随便,不拘小节。 《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲... 443
千虑一得 即使愚笨的人,在很多次考虑中也总会有... 《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千... 507
千虑一失 失:错误。指聪明人的考虑,也会有不周... 《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千... 506
千篇一律 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也... 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中:“张公虽复千篇,犹一体耳。”宋·苏... 624
千载一时 一千年才有这么一个时机。形容机会极其... 晋·王羲之《与会稽王笺》:“遇千载一时之运,顾智力屈于当年。... 440
千古一律 指从来如此。 明·李贽《史纲评要·周记·敬王》:“杀子产,谤仲尼,千古一律... 45
千古一时 喻指难得的机会。 清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“今天下之机杼在王,王若出兵以临... 48
千古一辙 指自古相同。 清·周亮工《书影》卷六:“后村所谓‘谄谀以求悦,揣摩以幸中’... 49
千金一瓠 比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分... 无 69
千金一刻 形容时间非常宝贵。 宋·苏轼《春夜》诗:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。” 61
千金一壸 比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分... 无 50
千金一诺 诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用... 《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。” 69
千金一笑 犹言千金买笑。花费千金,买得一笑。旧... 宋·张孝祥《虞美人》词之六:“倩人传语更商量,只得千金一笑也... 90
千岁一时 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。... 无 58
千载一弹 极言彼此交情深厚,甚为难得。 典出《汉书·王吉传》:“吉与财禹为友,世称‘王阳在位,财公弹... 60
千载一逢 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难... 《梁书·任昉传》:“千载一逢,再造难答。” 44
千载一合 一千年才有这么一个时机。形容机会极其... 《汉书·王襃贾传》:“上下俱欲,欢然交欣,千载一合,论说无疑... 48
千载一会 一千年才有一次机会。形容机会难得。 汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“千载一会,论说无疑。” 45
千载一日 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。... 无 48
千载一圣 千年出一圣人。指圣人不常有。 无 51
千载一遇 一千年才可遇到一次。形容机会难得。 《东观汉记·耿况传》:“耿况彭宠,俱遭际会,顺时乘风,列为藩... 47
千年一律 犹言千古一律。指从来如此。 无 46
千人一面 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上... 无
带弹的成语有哪些
弹冠相庆、糖衣炮弹、
对牛弹琴、
枪林弹雨、
弹指之间、
弹丸之地、
真枪实弹、
弹无虚发、
荷枪实弹、
弹尽粮绝、
老调重弹、
一弹指顷、
随珠弹雀、
以珠弹雀、
隋珠弹雀、
旧调重弹、
王贡弹冠、
弹剑作歌、
弹丝品竹、
冯驩弹铗、
明珠弹雀、
吹弹得破、
弹铗无鱼、
牛听弹琴、
贡禹弹冠、
弹冠振衣、
冯生弹铗、
千载一弹、
硝云弹雨、
弹冠振衿
学道深山空自老,留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上,占取一年春。 求全词解释和赏析。
这首词的作者是宋代著名词人晏几道。临江仙晏几道 东野亡来无丽句,于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在,犹见咏诗人。学道深山空自老,留名千载不干身。酒筵歌席莫辞频。争如南陌上,占取一年春。晏几道这调词从字里行间一泻而出的都是不可遮挡的清俊豪迈的诗人意气。都说晏几道是“纯粹之词人”,而这首词,更是诗人之作,开头便是一举冲天、高谈雄辩的凌厉四座之语。“东野亡来无丽句”,就像是《红楼梦》中最为世人难容的槛外人妙玉脱口而出的狂语:“古人中自汉晋五代唐宋以来只两句好诗”。这种胆识、这种持论、这种气魄、这种充分张扬个性的自由自在,折射出的岂不是晏几道老而弥笃、至死不渝的清高孤傲、遗世独立么?“学道深山空自老,留名千载不干身”,这种苍凉,像醉卧在处处霓虹的长安夜市中的一位名满天下的落魄诗人,像是四月的黄昏褪尽燥热后空留下的微弱的芬芳与清冷,它像是回顾日影、索琴弹奏《广陵散》后绝尘而去的嵇康,它比起杜甫那两句“千秋万岁名,寂寞身后事”来丝毫不减力度。可否帮我解释一下这首诗? 《赠琴僧》 --- 宋 . 雪窦重显
在浙江奉化溪口,有一名扬千载的禅宗丛林,这就是雪窦寺。雪窦寺高僧辈出,其中最著名的莫过于北宋中兴云门宗的那位雪窦重显(980-1052)。雪窦重显禅师留下的语录诗偈不少,其中又以“颂古百则”最为有名。半个世纪后,临济宗的圆悟克勤禅师又在这“颂古百则”的基础上细加“评唱”,就成了千古光耀的《碧岩录》。 “太古清音发指端,月当松顶夜堂寒.”唐宋士大夫对琴的题咏很多,人们也比较熟悉。但出家人对琴的品评,则一般人知之不详了。这个琴僧为雪窦重显禅师弹了一首古曲,“指端”一动,那“太古清音”便袅袅而来。既是“太古清音”,就决非流行歌曲。周敦颐曾说:“古者圣王制礼法,修教化,三纲正,九畴叙,百姓太和,万物咸若。乃作乐以宣八风之气,以平天下之情。故乐声淡而不伤,和而不遥,入其耳感其心,莫不淡且和焉。淡则欲心平,和则燥心释,优柔平中,德之盛也,天下化中,治之至也。”这是儒家的“乐”,平淡柔和如此,佛家的“乐”,当然更为“清寒”了。无怪这首“太古清音”一经指端,便“夜堂寒”了。同时,“月当松顶”,夜色已深,自然界的寒气和乐声的清淡旷雅恰形成照应,唯余一片茫茫,演奏者和倾听者都融化于这意境中了。 “悲风流水多呜咽,不听希声不用弹”。这一曲“太古清音”,如“悲风流水”,在山涧中“呜咽”。弹奏臻入化境之时,琴声和水声已经融为一体。老子说“大音希声”,那是听不见的幽微之声,也不是任何乐器可以弹奏出来的。但这位琴僧的“太古清音”弹得出神入化,已到了“不听希声不用弹”的地步了。雪窦重显这首送琴僧的诗,的确是出手不凡啊!“千……一……”是什么成语?
千人一面、千钧一发、千篇一律、千古一律、千金一诺、千金一笑、千虑一失、千古一辙、千里一曲、千载一弹、千人一状、千载一圣、千虑一得、千年一律、千金一瓠、千部一腔、千金一刻千人一面:众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千钧一发:比喻情况万分危急
千篇一律:一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。
千古一律:指从来如此。、
千金一诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用,不轻易许诺。
千金一笑:犹言千金买笑。花费千金,买得一笑。旧指不惜重价,博取美人欢心。
千虑一失:指聪明人的考虑,也会有不周到的地方。
千古一辙:指自古相同。
千里一曲:比喻举止随便,不拘小节。
千载一弹:极言彼此交情深厚,甚为难得。
千人一状:所有人都是一个面孔。
千载一圣:千年出一圣人。指圣人不常有。
千虑一得:即使愚笨的人,在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
千年一律:犹言千古一律。指从来如此。
千金一瓠:比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分珍贵。
千部一腔:千部一腔是一个汉语词语,拼音是qiān bù yī qiāng,比喻都是老一套,没有变化。
千金一刻:形容时间非常宝贵。
文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译
白话释义:狄仁杰,字怀英,并州太原人。仁杰小时候,家中的一个仆役被人杀了,县衙里来人盘问调查,家里人都忙着接待,接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。县衙里的人责怪他,仁杰说:这些书中,圣人贤良都在,我都接待应对不过来,哪有时间理你这样的庸俗小吏?”后来以明经科中举,他担任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友,无人能比。
在并州时,和他同为法曹的郑崇质,母亲老而多病,轮到他到万里之外的西域出差时,仁杰对他说:你母亲病重,而你却要出远门,怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢!”于是上报长史蔺仁基,请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦,经常闹矛盾,于是对李孝廉说:“(看看人家狄仁杰),我们不感到羞愧吗?”两人因此和好如初。
狄仁杰在仪凤年间担任大理丞,一年之内审理判决了积压案件达17000件,没有一个认为冤屈再要求申诉的。当时武卫大将军善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏树而获罪,仁杰上奏,认为他的罪过应当免去其官职。高宗下诏命令立即处死他,狄仁杰又上奏说此人罪过不当处死。高宗气得变了脸色,说:“善才砍了昭陵的柏树,是让我背上不孝的罪名,必须处死他。”
左右群臣都示意仁杰退出宫廷,狄仁杰说:“我听说违背圣意,违抗君王,自古以来都认为是很难的事,我以为并非如此。如果处在桀纣时代,的确很难办;但如果处在尧舜时代,就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君,所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时,有人盗窃了高祖庙里的玉环,张释之在朝廷上向汉文帝诤谏,定罪时并没有将盗贼砍头示众。
况且,贤明的君主能够用道理来使他改变,忠诚的大臣却不能被威所恐吓。如今陛下不我的谏言,我死后,没脸面去见地下的张释之。陛下制定法律,悬挂在象魏之上,流放、处死等刑罚,都有其等级次序,哪有所犯并非死罪,就叫判处死刑的?法律既然没有准则,那老百姓该(怎么办呢?)把手脚安放到何处呢?陛下如果一定要改变法律,请从今天开始吧。
古人说:如果盗取长陵一捧泥土,陛下如何治他的罪?,如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军,那千年以后,人们会说陛下是什么样的君王?这就是我不敢奉命处死善才,使陛下背上无道的恶名的原因啊!”高宗的怒气渐渐消解,善才因之免于一死。当初,中宗在房陵,吉顼、李昭德都有匡复李氏天下正直慷慨之言,武则天却没有复辟的想法。
只有狄仁杰每次私下上奏回应,没有不把母亲和儿子之亲情作为谈论之话题的,武则天也渐渐省悟,最终召回中宗,又立为储君。不久,狄仁杰上奏说:“太子回宫,没有知道的人,众人(对是否恢复李唐江山)议论纷纷哪能明白对错呢?”武则天认为狄仁杰说得有理,于是又在龙门安置中宗,准备好礼节迎接归来,大家都感到非常开心。
原文:
狄仁杰字怀英,并州太原人也。仁杰儿童时,门人有被害者,县吏就诘之,众皆接对,唯仁杰坚坐读书。吏责之,仁杰曰:“黄卷之中,圣贤备在,犹不能接对,何暇偶俗吏,而见责耶! ”后以明经举,授汴州判佐。仁杰孝友绝人,在并州,有同府法曹郑崇质,母老且病,当充使绝域。
仁杰谓曰:“太夫人有危疾,而公远使,岂可贻亲万里之忧!”乃诣长史蔺仁基,请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协,因谓曰:“吾等岂独无愧耶?”由是相待如初。仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者。时武卫大将军善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。
高宗令即诛之,仁杰又奏罪不当死。帝作色曰:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之。”左右瞩仁杰令出,仁杰曰:“臣闻逆龙鳞,自古以为难,臣愚以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜,不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市。
且明主可以理夺,忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令赐死?法既无常,则万姓何所措其手足?陛下必欲变法,请从今日为始。
古人云:‘假使盗长陵一杯土,陛下何以加之?’今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。”帝意稍解,善才因而免死。初,中宗在房陵,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。
唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情为言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储贰。既已,奏曰:“太子还宫,人无知者,物议安审是非?”则天以为然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦。
此文出自北宋欧阳修所著的《新唐书》
扩展资料
成书过程:
五代时期就曾有《唐书》(即《旧唐书》)编成,但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落”,庆历四年(公元1044年)下诏重修 。至和元年(公元1054年)七月,仁宗催促“速上所修《唐书》”。
前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣,《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择,删除当中的谶纬怪诞内容,裁减旧史本纪十分之七。总的说来,〈列传〉部分主要由宋祁负责编写,〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。
最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为〈列传〉部分出自宋祁之手,而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写,出于谦逊。
同时欧阳修认为宋祁是前辈,所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作,因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。
作者简介:
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士, 汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。
因吉州原庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
千()一()
千古一律 指从来如此。千古一时 喻指难得的机会。
千古一辙 指自古相同。
千金一瓠 比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分珍贵。
千金一刻 形容时间非常宝贵。
千金一壸 比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分珍贵。同“千金一瓠”。
千金一诺 诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用,不轻易许诺。
千金一笑 犹言千金买笑。花费千金,买得一笑。旧指不惜重价,博取美人欢心。
千金一掷 形容生活奢侈,用钱没有节制。
千钧一发 比喻情况万分危急。
千里一曲 比喻举止随便,不拘小节。
千虑一得 即使愚笨的人,在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
千虑一失 失:错误。指聪明人的考虑,也会有不周到的地方。
千年一律 犹言千古一律。指从来如此。
千篇一律 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。
千人一面 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
千岁一时 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载一弹 极言彼此交情深厚,甚为难得。
千载一逢 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。
千载一合 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。
千载一会 一千年才有一次机会。形容机会难得。
千载一日 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载一圣 千年出一圣人。指圣人不常有。
千载一时 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载一遇 一千年才可遇到一次。形容机会难得。
上一条:“得心应手”的拓展阅读资料
下一条:“百无一存”的拓展阅读资料