纵观历史，有哪些帝王的成就足以比肩秦皇汉武，却不为大众所知？

在上下五千年的历史长河中，涌现了无数的帝王，他们其中一大部分都是平庸之辈，而剩余的一小部分在历史上都留下了浓墨重彩的一笔，例如秦皇汉武，唐宗宋祖，还有成吉思汗。然而，在这众多的帝王之中还有一些人足以比肩秦皇汉武这些大佬们，却因为各种原因，而不为大众所知。
第一位汉文帝刘恒，为人比较低调，在历史上存在感比较低。但是他在位23年，严于律己，勤俭节约，轻徭薄赋，12年免收国家田赋，推动了社会生产力的迅速恢复。他加强中央集，妥善处理与匈奴的关系，政治清明，开创了我国历史上第一个治世——文景之治。为汉武帝出兵解决匈奴积蓄了力量，然而他就是太低调了，被汉武帝的光辉所掩盖，因此世人不知道他的功绩。
第二位王莽，王莽篡汉，建立新朝，推行新政，他反对封建制，反对剥削，提出了很多新奇的社会改革制度，被称为我国历史上第一位社会改革家。虽然他最后失败了，要怪就怪他太天真，脱离社会实际，但也是我国历史上一次伟大的探索。他还发明了游标尺，因此很多人怀疑他是现代人穿越过去的。
第三位汉光武帝刘秀，他汉室后裔，在王莽篡汉后，他带领着农民起义军，推翻了王莽政，恢复汉室，继续了汉室的统治。他成为皇帝后，结束分裂，一统天下，发展经济，整顿吏治，使汉朝起死回生，又可以继续再浪几年。在昆阳之战，天降陨石，他以少胜多，创造奇迹，被称为“位面之子”。后来，他当了皇帝又优待功臣，一生勤俭，励精图治，开创“光武中兴”，他被称为我国历史上最完美的皇帝。但是，由于他太过于低调，而不为众人所知。
第四位隋炀帝杨广，很多人一听他的名字，就大骂昏庸无能，暴君一个。他确实是一个暴君，不是一个好皇帝，但是绝非是一个昏君。他修建大运可，促进了南北经济的发展；科举制度，给了寒门士子一个公平竞争的机会。但是他三征高句丽，修建大运河，劳民伤财，也是大罪。正是因为他的所作所为是功在千秋，说杨广足以比肩秦皇汉武。但同时他又是罪在当代，因此他除了骂名，鲜有人会提及他的历史功绩。
第五位后周世宗柴荣，他是五代十国时期知名度不高的完美皇帝。他15岁参军，23岁成为将军，33岁登基称帝，38岁英年早逝。虽然他在位只有5年多，但是他南征北战，西取后蜀四州，南取南唐江北14州，北攻辽国，兵不血刃，取得三关四州，为赵匡胤结束繁镇割据，一统天下奠定了坚实的基础。最后，他的江山被赵匡胤窃取，为赵匡胤做了嫁衣，所有的功名利禄都给了赵匡胤，而他自己却不为世人所知。
以上五位都是足以比肩秦皇汉武的大佬，他们曾经都有于自己的辉煌，但是由于各种原因被历史所掩盖，不为世人所知。各位，你还认为古代的哪位帝王足以比肩秦皇汉武这些大佬们呢?

都说秦皇汉武，为什么汉武帝可以和秦始皇相提并论？

在秦朝灭亡之后，汉朝称霸了天下，汉朝的皇帝刘彻更是带领着他的帝国，由一个时常被匈奴骚扰的国家逐渐走向了繁荣昌盛。我们知道有一句话叫做秦皇汉武，秦皇我们都知道指的是秦始皇，而汉武指的就是汉武帝刘彻了。
所以由此可见，历史上对于汉武帝的评价可以说是非常的高。几乎能和秦始皇齐名，已经可以说是对汉武帝最大的肯定了。那汉武帝到底有什么丰功伟绩呢，他首先的丰功伟绩就是加强了中央力，削弱地方势力，巩固了皇的绝对地位。并且对于国民的思想教育方面，汉武帝也是大大重视的，大力推崇儒术独尊的思想。
所以当时汉朝内部的民风是十分的良好的，积淀了深厚的民族文化的根本。第二点丰功伟绩就是善用贤人。在汉武帝想要抗击外敌，打击匈奴的时候派遣了两位大将军，也就是历史上有名的大将军卫青和霍去病去抵抗匈奴。在此基础之上，汉武帝为了拉动经济变开辟了丝绸之路经济带，这件事张骞是功不可没的。无论是张骞还是卫青和霍去病，几乎都是由汉武帝一首提拔上来的。所以说汉武帝在经济战争方面也是有着一定的识人的才能的。
不仅如此，汉武帝还做了许多推动当时经济发展的事情，使人民的生活有了保障，深受百姓的爱戴，他非常的重视农业，还推广农民耕种使用代田法谷物，农民使用改良后的农具保持了土地效率的同时还提高了种植效率。总得来说汉武帝的丰功伟绩是值得他与秦始皇齐名的。

秦皇汉武为什么备受后人推崇

秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”、“北扩千里”“秦王扫六合”。按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马的恺撒只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在功绩方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。
　　秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
　　秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设利极大的总督（总督总揽一地的军政大，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的利（如李斯，蒙骜等等都是布衣，依军功政绩才能拜相拜将），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
　　秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代都行秦政法”。两千年的皇时代的中国，在政治制度上基本上沿了秦朝的制度。
　　李白的诗《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”
　　桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩。
　　近代的章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇。
　汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
　　征和四年（公元前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。
　　敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。
　　直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多，即使平日信任的人，也不予宽恕，这样搞下去，天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动，漠然一笑：何世无才，只是人主没有识得人才的慧眼，如果能够辨明人才，何必担心天下无才？（上招延士大夫，常如不足。然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：何世无才？患人不能识之耳。苟能识之，何患无人？夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用。与无才同，不杀何施？）
　　就是这样一位视人才如草芥的汉武帝，一方面又极端地爱才、惜才。
　　封建制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。
　　不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。
　　他初读《子虚赋》，即大为倾慕；得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人，汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，终究雅量阙如。
　　汉武帝备受误解和争议的，就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。
　　司马迁在《史记》中对他褒有贬，班固的《汉书·武帝纪》对他的文治大加赞扬：
　　班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。
　　班固绝口不提汉武帝的武功，表明对汉武帝的武功是有保留的。
　　到了司马光的《资治通鉴》，也是表扬、批评兼而有之：
　　臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？

历史上"秦皇汉武指的是"什么

秦皇：秦始皇 嬴政 中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。汉武；汉武帝 刘彻 西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。

秦皇汉武什么意思

指秦始皇和汉武帝。
秦皇汉武：秦始皇和汉武帝。出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》知音第四十八：“昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！”
因为汉是秦的延续和发展，而秦始皇和汉武帝的雄才伟略、文治武功在当时都是空前的，于是用“秦皇汉武”来合称这两位皇帝。
秦皇即秦始皇帝(公元前259年-公元前210年)：俗称秦始皇。嬴姓，名政。
世称“嬴政”。原为战国时秦国君主，秦庄襄王之子。公元前247年即王位，当时年仅十三岁。由于未行成人之礼，实际用事者为相邦吕不韦及太后宠信的假宦官嫪毐。
公元前238年，秦王政开始亲政，当年镇压了嫪毐的叛乱，第二年又免去了吕不韦的职务。接着任用李斯为丞相，其灭六国以成一统的建议，派大将王翦等人进行统一战争。
从公元前230年到前221年，秦王政在十年之间先后灭掉了韩、赵、燕、魏、楚、齐这六国，实现了四海统一的目标。
汉武即汉武帝刘彻(公元前156年-公元前87年)：汉武帝十六岁登基，在位54年，占整个西汉存在时间的四分之一。
采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，统一思想，强调皇；上位后，征伐四方，纵横天下，开疆拓土；对于匈奴的边境威胁，积极主战，于是出现了卫青、霍去病、李广等英雄人物。
公元前119年，发生最大规模的战役，霍去病追击匈奴1000余里，从此汉转入战略反攻时期；派遣张骞通西域打通“丝绸之路”，依次令细君公主、解忧公主和亲乌孙，以图合击匈奴，在西域设使者校尉控制西域。
加强中央集，颁布“推恩令”，设刺史，削弱相，进一步削弱藩王势力；设“太学”，积极推荐人才，官僚制度改革，儒士纷纷入朝，改进汉高祖刘邦的“察举制”创举孝廉。
完善“乐府”机制，由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌最终形成汉乐府。
扩展资料：
经常与秦皇汉武并列使用的词语，唐宗宋祖：
唐宗宋祖这个词语是指治理国家很好的皇帝，是一个开明的君主，他的功劳可以与唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤相提并论。在现代，一般用来表达长辈对年轻人的厚望。
唐宗宋祖这个词语出自毛泽东的中的“唐宗宋祖，稍逊风骚。”
唐宗指的是唐太宗李世民，宋祖指的是宋太祖赵匡胤，赵匡胤是北宋开国皇帝，唐太宗是唐朝的第二位皇帝。
参考资料：百度百科-秦皇汉武

评价秦皇汉武在我国历史上的地位

秦始皇
正面评价
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
　　秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
　　秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设利极大的总督（总督总揽一地的军政大，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
　　秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇时代的中国，在政治制度上基本上沿了秦朝的制度。
　　李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
负面评价
　　因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
　　《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
　　贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
　　秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了力可以不择手段[14]。
　　万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
汉武帝汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他引入了刺史的官级，监察地方。在军队和经济上则加强中央集，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的威和显示皇的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。
汉武帝时期的政治：
汉武帝即位初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小。所以，他在继续推行景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化制主义中央集的措施。在政治方面，首先颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，使王国封地被分割，以进一步削弱诸侯王国势力，潜移默化地消除了威胁；其次建立中朝削弱相，巩固了皇的神圣地位；再设置十三部刺史，加强了对地方的控制。在军事方面，主要是集中兵，充实了中央的军事力量；在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。在思想方面，董仲舒的建议．罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。
汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
汉武帝进行了人类历史上第一次人口统计。
汉武帝时期对外关系：
参见对匈奴战争
汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自前133年马邑之战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派李广、卫青、霍去病征伐，解除了匈奴威胁，扩张了西域图，将匈奴列于被动称臣的局面，保障了北方经济文化的发展，同时消灭了南方的夜郎、南越政，在西南先后建立了七个郡，最南端超过今天越南胡志明，这也使得今天的两广地区自秦朝后重归中国图；同时他派张骞出使西域，打通了著名的丝绸之路，进一步加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东北方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，汉帝国的图至此基本成形。
汉武帝晚期由于连年对匈奴和西域用兵，并由于举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，致使农民大量破产流亡。天汉二年（前99年），齐、楚、燕、赵和南阳等地均爆发了不同规模的农民起义。知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时遂在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐。为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
晚年
公元前88年，汉武帝叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心借口处死了她。 公元前87年， 汉武帝驾崩，葬于茂陵，庙号是世宗。